ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Посланий Иоанна и Послания ИудыУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00182-5 (том 1)
978-5-487-00183-2 (том 2)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 26 стр. 85

Христос явлен, чтобы унести грехи

В стихе 5 говорится: «И вы знаете, что Он был явлен, чтобы унести грехи; и греха в Нём нет». Греческое слово, переведённое здесь как «унести», употребляется и в Ин. 1:29. Там Христос, как Агнец Божий, уносит грех мира, который пришёл в мир через Адама (Рим. 5:12). Здесь Он уносит грехи, совершаемые всеми людьми. В Ин. 1 и Рим. 5 рассматривается грех как таковой, который обитает в людях (Рим. 7:17-18). В этой главе рассматриваются плоды греха, то есть грехи, совершаемые людьми в повседневной жизни. Христос уносит и то и другое.

В Том, кто уносит и грех, и грехи, нет греха. Поэтому Он не знал греха (2 Кор. 5:21), не совершил греха (1 Пет. 2:22) и был без греха (Евр. 4:15). Это дало Ему право унести и обитающий в людях грех, и грехи, совершаемые людьми в повседневной жизни.

Не грешить привычно

В стихе 6 Иоанн продолжает: «Всякий, кто пребывает в Нём, не грешит; всякий, кто грешит, не видел Его и не узнал Его». Пребывать в Нём — значит оставаться в общении божественной жизни и ходить в божественном свете (1:2-3, 6-7).

Слова «не грешит» означают не грешит привычно. Это тоже является условием для жизни, пребывающей в Господе. Это не значит, что дети Божьи вообще не совершают греха, — в отдельных случаях они могут совершить грех. Это значит, что возрождённые верующие, имеющие божественную жизнь и живущие ей, не делают греха. Их отличительное свойство и привычка состоят в том, чтобы не грешить, а пребывать в Господе.

Пребывание в Господе составляет житие верующего; жизнь грешника состоит в том, чтобы грешить. В этом стихе Иоанн говорит, что всякий, кто грешит, кто живёт греховной жизнью, не видел Его и не узнал Его. Не видеть Господа и не узнать Его — значит не получить никакого видения Господа и не иметь осознания Его. Именно таково состояние неверующего. Но если у нас есть переживание Господа, значит мы видели Его и узнали Его. Видеть и знать Господа — значит переживать Его.

Жить праведной жизнью

В стихе 7 Иоанн говорит: «Дети малые, пусть никто не вводит вас в заблуждение; кто делает праведность, тот праведен, как и Он праведен». Делать праведность — значит жить праведной жизнью, жить правильно, подчиняясь принципу Божьей власти. Согласно следующему стиху, это значит не делать греха, а согласно стиху 4 — это значит не делать беззакония.

Судя по контексту, слово «праведен» означает здесь то же, что слово «чист» в стихе 3. Быть праведным — значит, подобно Христу, быть чистым, не иметь никаких пятен греха, беззакония и неправедности. Апостол Иоанн особенно подчёркивает здесь тот факт, что, поскольку мы дети Божьи, обладающие божественной жизнью и божественной природой, мы, без сомнения, будем привычно жить жизнью праведности.

Дьявол грешит от начала

В стихе 8 Иоанн продолжает: «Кто делает грех, тот от дьявола, потому что дьявол грешит от начала. Для того был явлен Сын Божий, чтобы уничтожить дела дьявола». Из этого стиха видно, что в этой книге «делать грех» (ст. 4) и «грешить» — это синонимы; и то и другое означает «жить в грехе», «совершать грех привычно». Такая жизнь — от дьявола, жизнь которого является жизнью греха и который постоянно грешит от начала. Грех — это его природа, а то, что он грешит, — это его отличительное свойство.

В стихе 8 фраза «от начала» используется в абсолютном смысле, то есть с тех пор, как дьявол начал бунтовать против Бога и попытался свергнуть Божью власть.

Христос был явлен, чтобы уничтожить дела дьявола

В этом стихе Иоанн говорит, что Сын Божий был явлен для того, чтобы уничтожить дела дьявола. Греческое слово, перевёденное здесь как «для того», буквально означает «к этому», то есть с этой целью. Дьявол постоянно грешит с древних времён и рождает грешников, чтобы они делали грех вместе с ним. Поэтому Сын Божий был явлен для того, чтобы расстроить и уничтожить греховные дела дьявола, то есть осудить посредством Своей смерти на кресте в плоти (Рим. 8:3) грех, которому он, лукавый, положил начало; чтобы уничтожить силу греха, греховную природу дьявола (Евр. 2:14); и чтобы унести и грех, и грехи. На кресте Христос осудил грех, унёс грех и грехи и уничтожил силу дьявола.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.238.254.78 [11:57:30, 29 марта 2024]