Коллектор библейской книги

Дети Божьи и дети дьявола

В 3:10а Иоанн говорит: «В этом явны дети Божьи и дети дьявола». Делать грех или не делать его, то есть жить или не жить в грехе, — это вопрос не поведения, а того, чьи мы дети: дети Божьи или дети дьявола. Таким образом, это вопрос жизни и природы. Люди, будучи падшими потомками Адама, рождаются детьми дьявола, лукавого (Ин. 8:44), и обладают его жизнью, причащаются его природы и живут в грехе автоматически и привычно. Их жизнь состоит в том, чтобы делать грех. Верующие же, которые благодаря искуплению вышли из своего падшего состояния и родились заново в своём духе, являются детьми Бога, обладающими Его жизнью, причащающимися Его природы и не живущими в грехе. Их жизнь состоит в том, чтобы делать праведность. К чьим детям относится человек — к детям Божьим или к детям дьявола, проявляется в том, что он делает — праведность или грех. Верующий, рождённый заново, может совершить грех, а неспасённый человек может совершить праведность. И то и другое является их внешним поведением, а не внешним житием; следовательно, в этом не проявляется то, что они представляют собой по своей внутренней жизни и природе.

ПРЕБЫВАТЬ В ТРИЕДИНОМ БОГЕ СОГЛАСНО НАУЧЕНИЮ ПОМАЗАНИЯ

Если мы хотим наслаждаться божественной жизнью, нам нужно оставаться в общении божественной жизни. Для того чтобы оставаться в общении божественной жизни, необходимо пребывать в Господе, который является Триединым Богом. Более того, если мы хотим пребывать в Триедином Боге, нам необходимо пребывать в Нём согласно научению божественного помазания. Если мы не будем заботиться о помазании, мы потеряем общение.

Поскольку многие христиане не заботятся о помазании, они не находятся в общении божественной жизни. Некоторые из них даже не понимают, что такое общение божественной жизни. Вместо того чтобы заботиться о помазании (хрисма) в своём духе, они заботятся о доктринах и богословии. Поскольку они не заботятся о помазании (хрисма) в своём духе, они не находятся в общении божественной жизни и, следовательно, не имеют наслаждения божественной жизнью. Но в Господнем восстановлении мы заботимся о помазании (хрисма). Благодаря этому помазанию мы наслаждаемся достоинствами божественной жизни.

ПОМАЗАНИЕ ВВОДИТ НАС В ДОСТОИНСТВА БОЖЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

Мы увидели, что первым достоинством божественной жизни, которым мы наслаждаемся благодаря помазанию, является способность делать праведность или жить праведной жизнью. Внутри у нас есть праведная природа, природа, которая никак не связана с нашим природным человеком. Эта праведная природа, природа божественной жизни, относится к нашему новому человеку. Если мы будем заботиться о внутреннем помазании, о движении Триединого Бога, мы будем привычно жить согласно этой праведной природе.

Помазание представляет собой движение Триединого Бога внутри нас. Это означает, что наш Бог стал для нас субъективным. Триединый Бог — Отец, Сын и Дух — находится в нашем духе. День за днём этот приготовленный Триединый Бог, являющийся помазанием, вводит нас в достоинства божественной жизни, достоинства, которые мы получили благодаря божественному рождению. Эти достоинства включают в себя житие праведной жизнью, любовь к братьям и победу над всем отрицательным. Жить праведной жизнью — значит иметь жизнь правую по отношению к Богу и к человеку. Праведность означает, что мы правы перед Богом и человеком. Следовательно, делать праведность — значит иметь такую жизнь, которая права перед Богом и человеком.