ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ОТКРОВЕНИЯ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ПЯТОЕ

ДАЛЬНЕЙШИЙ СУД НАД ЛЮДЬМИ — ШЕСТАЯ ТРУБА

Если не считать введения (1:1-8) и заключения (22:6-21), в Откровении есть три основных раздела. В 1:19 Господь сказал Иоанну: «Итак, напиши то, что ты увидел, и то, что есть, и то, чему предстоит произойти после этого». Таким образом, эти три основных раздела таковы: «то, что ты увидел» (1:9-20), «то, что есть» (2:1—3:22) и «то, чему предстоит произойти» (4:1—22:5). В первой главе показаны семь золотых светильников, посреди которых находится Христос, — «то, что ты увидел»; а во второй и третьей главах показаны семь церквей — «то, что есть». Раздел о «том, чему предстоит произойти» начинается с обстановки на небе в четвёртой главе. Как открывается в пятой главе, Христос появляется в этой обстановке как единственный, кто достоин открыть секрет Божьего домостроительства. Как мы уже отмечали, первые четыре печати являются кратким изложением мировой истории от вознесения Христа до Его возвращения, показывающим эту историю как скачку четырёх коней. Незадолго до конца этого века, во время пятой печати, святые-мученики начнут взывать к Богу. Шестая печать будет Божьим ответом на их восклицание. Он поколеблет вселенную в качестве предостережения для живущих на земле и в качестве подготовки к грядущей великой скорби. После этого начнутся семь труб — содержание седьмой печати. Первыми четырьмя трубами будет Божий суд над землёй, морем, реками и небесным воинством. В результате этого суда земля уже не будет удобным местом для жизни человека. Катастрофы шестой печати и первых четырёх труб, поскольку они не наносят вреда непосредственно человеку, а вредят только земле, делая её непригодной для жизни человека, не являются частью великой скорби. Как мы отметили в предыдущем сообщении, пятая труба знаменует начало великой скорби. Великая скорбь, о которой говорится в Мф. 24:21, включает в себя три горя пятой, шестой и седьмой труб.

В пятой трубе человечество будет подвергаться непосредственному мучению. При звуке пятой трубы Сатана сойдёт с неба на землю, а Антихрист поднимется из бездны, и они вместе будут мучить людей пять месяцев. В отличие от предыдущих катастроф мучение, которое будет причинять одержимая бесами саранча, будет затрагивать непосредственно существо человека. Как мы увидели, в начале последних трёх с половиной лет Антихрист изменит свою позицию в отношении израильтян, прекратит поклонение Богу и будет мучить человека, которого Бог сотворил для Себя. Это послужит началом великой скорби. Это мучение, это первое горе, будет настолько жестоким, что никто не сможет вынести его. После этого будет второе горе, то есть шестая труба.

I. ОСВОБОЖДЕНИЕ ЧЕТЫРЁХ АНГЕЛОВ

Второе горе более запутанно, чем первое. Оно не так просто, как горе пятой трубы, вызванное сотрудничеством Сатаны и Антихриста. В Отк. 9:13 и 14 говорится: «И шестой ангел протрубил, и я услышал один голос из четырёх рогов золотого жертвенника, который перед Богом, говорящий шестому ангелу, который имел трубу: Освободи четырёх ангелов, связанных на великой реке Евфрате». Кровь умилостивления возлагали на четыре рога золотого жертвенника, жертвенника курения, для умилостивления, то есть для искупления (Лев. 16:18). Голос, исходящий «из четырёх рогов золотого жертвенника», показывает, что Божий суд над человеком основан на искуплении Христа; то есть Бог посылает Свой суд потому, что люди не верят в искупление Христа.

В стихе 12 говорится: «Первое горе прошло; вот, приходят ещё два горя после всего этого». Поскольку именно при пятой трубе Сатана падает с неба на землю и начинает наносить вред земле и гнать Божий народ в течение трёх с половиной лет (12:10, 12-17, 6); и поскольку именно в то же время (в последние три с половиной года — 13:5-7; 11:7) Антихрист поднимается из бездны и начинает совместно с Сатаной мучить людей, гнать святых и хулить Бога; и поскольку именно в те же три с половиной года святой город, Иерусалим, передаётся язычникам для разрушения (11:2), — горе пятой трубы, судя по всему, является началом великой скорби (Мф. 24:21). Второе горе шестой трубы и третье горе седьмой трубы (8:13; 9:12; 11:14) тоже, судя по всему, представляют собой две части великой скорби. Великая скорбь, а также, вероятно, вред от шестой печати и первых четырёх труб будут испытанием для всех живущих на земле (3:10). Два горя, о которых говорится в стихе 12, — это шестая и седьмая трубы (9:13-20; 11:14-15).

Четыре ангела, «связанные на великой реке Евфрате», — это, несомненно, четыре злых, падших ангела-бунтаря, последовавшие за Сатаной. В Библии не говорится, как давно они были связаны. В стихе 15 говорится: «И были освобождены четыре ангела, приготовленные на час, и день, и месяц, и год, чтобы убить треть людей». Многие понимают эти слова согласно своему природному представлению и думают, что выражение «час, и день, и месяц, и год» обозначает какой-то конкретный год, месяц, день и час, когда будет убита треть людей. Но смысл здесь не в этом. Слова «на час, и день, и месяц, и год» показывают, что четыре ангела были приготовлены на час плюс на день плюс на месяц плюс на год — всего на тринадцать месяцев, один день и один час — для того, чтобы убивать людей. Они будут убивать людей сначала в течение одного часа, затем — в течение одного дня, затем — в течение одного месяца, а затем — в течение года. Это будет происходить настолько жестоко и ужасно, что сначала люди подумают, что это продлится не больше часа. Когда час пройдёт, но конец ещё не настанет, они будут надеяться, что это продлится только один день. После этого они будут надеяться, что это, конечно же, не может продолжаться больше месяца. После того как пройдёт месяц, люди будут думать, что это может продолжаться только год. В общей сложности это жуткое убийство будет продолжаться тринадцать месяцев, один день и один час.

Во время Второй мировой войны многие из нас пострадали. 7 июля 1937 года, когда разразилась эта война, я совершал поездку по Китаю. На следующее утро я прочитал экстренный номер газеты, в котором сообщалось, что накануне вечером началась война. С тех пор начались наши страдания от войны — сначала в течение четырёх лет. Затем был налёт на Пёрл-Харбор, и в войну вступили Соединённые Штаты. Наши страдания продолжались, но мы постоянно надеялись, что война вот-вот кончится. Снова и снова появлялись известия о том, что через какое-то время война, скорее всего, закончится, но она по-прежнему тянулась и тянулась, а мы продолжали считать дни. Во время войны оккупанты тридцать дней продержали меня в тюрьме. Когда я страдал в тюрьме, я считал не только дни, но и часы, постоянно ожидая, что через час меня обязательно освободят. Через тридцать дней меня отпустили, но я всё равно не был свободен, и мы продолжали считать дни. Это переживание помогает нам понять смысл выражения «час, и день, и месяц, и год» в 9:15. Когда человека постигнет страшная бойня, о которой говорится в девятой главе, люди будут надеяться, что она прекратится через час, затем — через день, затем — через месяц, а затем — через год. Четыре ангела, связанные на реке Евфрате, приготовлены, чтобы убивать человека в течение такого длительного времени — в течение часа, дня, месяца и года.