ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение ОткровенияУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00356-0 (том 1)
978-5-487-00176-4 (том 2)
978-5-487-00178-8 (том 3)
978-5-487-00177-1 (том 4).
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 39 стр. 156

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ОТКРОВЕНИЯ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТОЕ

РЕАЛЬНАЯ И ПРАКТИЧЕСКАЯ СТОРОНА СВЕТЛОЙ ЖЕНЩИНЫ

В молодости мне говорили, что существует по крайней мере сто различных толкований Откровения. Позже я уделил много времени изучению этой книги. В конечном итоге я осознал, что Библию нельзя понять просто за счёт изучения её языка. Если мы хотим понимать Писания, то нам нужно и переживание.

НУЖНО ПЕРЕЖИВАНИЕ

Рассмотрим, например, тему столбов в 3 Цар. 7:13-21. В третьем сообщении жизнеизучения Бытия я отметил, что высота каждого из двух столбов, равнявшаяся восемнадцати локтям, составляла половину от трёх полных частей по двенадцать локтей. Я не вычитал это из какого-то комментария. Вместо этого я читал различные переводы Библии, чтобы получить правильное понимание выражений, описывающих различные детали, связанные с построением столбов. Во 2 Пар. 3:15 говорится, что высота столбов равнялась в общей сложности тридцати пяти локтям. Я сразу же спросил себя: «Почему в 3 Цар. 7:15 говорится, что высота каждого из столбов равнялась восемнадцати локтям, а во 2 Пар. 3:15 говорится, что высота обоих столбов равнялась тридцати пяти локтям?» Я сразу же увидел, что эти тридцать пять локтей представляют собой общую высоту обоих столбов. Это подтверждает мои слова о том, что восемнадцать локтей — это половина от трёх полных частей. Но общая сумма должна была бы составлять тридцать шесть локтей. Куда же пропал ещё один локоть? Сноска в одном из переводов помогла мне прийти к заключению, что нехватка одного локтя объясняется сочленением в венцах. Общая высота столба составляла восемнадцать локтей, но половина локтя терялась на сочленение между столбом и венцом. Чтобы прийти к правильному пониманию, нужно изучать различные переводы Библии. Но переводы Библии не показывают нам значения в отношении жизни. Чтобы узнать это значение, у нас должно быть переживание. Только благодаря переживанию я мог понять, что восемнадцать локтей — это половина от трёх полных частей и что нам нужно, чтобы нас дополнили другие.

Теперь, имея такое понимание, перейдём к Откровению. Все мы согласны, что Откровение — это книга пророчества. Но чтобы понять пророчество, нужно ещё и переживание. Пророчества не просто учат объективным доктринам. Библия — это книга жизни. Всё в Библии, будь то повествование, история, прообраз, тень, пророчество или простые слова, должно быть связано с жизнью. Если нам недостаёт переживания в отношении жизни, мы не сможем понять значения многих мест в Слове в отношении жизни. Чтобы понять Откровение, нужны переживания в отношении жизни.

СВЕТЛАЯ ЖЕНЩИНА — ЭТО ВЕСЬ БОЖИЙ НАРОД

У меня есть бремя поделиться в этом сообщении ещё кое-чем по поводу вселенской светлой женщины. В некоторых толкованиях Откровения говорится, что этой женщиной является Израиль. Для такого утверждения, конечно, есть основания. Когда брат Ни был очень молод, ещё до 1933 года, он провёл изучение этой книги. В то время он присоединился к точке зрения, согласно которой женщиной в двенадцатой главе является Израиль. Однако позже он увидел нечто большее, а именно то, что эта женщина обозначает Божий избранный народ (см. «Славная церковь», стр. 84-88). Как я уже отмечал, эта женщина — и не Мария, мать Иисуса, и не просто дети Израиля. Это весь Божий народ. Когда я был на Тайване, я не использовал выражение «весь Божий народ». Эти слова пришли ко мне только на этом последнем этапе моего служения. Кто-то, возможно, спросит: «Чем вы докажете, что этой женщиной является весь Божий народ?» Как я уже сказал, чтобы понять эту книгу, нужно проверить, соответствует ли наше восприятие этой книги нашему переживанию жизни. Подтверждает ли наше переживание жизни данное толкование? Если мы хотим правильно истолковать женщину в Отк. 12, мы должны сравнить предлагаемое толкование с нашим переживанием в отношении жизни.

Если мы скажем, что эта женщина — Мария, мать Иисуса, то это будет нечто совершенно объективное и никак не связанное с нашим переживанием. В таком случае вся двенадцатая глава Откровения оказывается не для нас. Это просто повествование о женщине по имени Мария, которая родила Иисуса, а затем подверглась гонению. Если бы женщину в двенадцатой главе нужно было понимать именно так, тогда в том, что касается нас, эта глава не имела бы никакого смысла. Зачем тогда её стоило бы включать в Откровение? Для такого толкования нет оснований, и с точки зрения переживания жизни оно вообще не имеет права на существование. Если мы говорим, что эта женщина — Израиль, то это в какой-то мере лучше. Но даже если бы она была просто Израилем, она не имела бы отношения к нам, так как тогда эта глава была бы просто повествованием о том, как Сатана сражается с детьми Израиля.

Я хотел бы напомнить, что Откровение, состоящее из двадцати двух глав, делится на две главные части по одиннадцать глав в каждой. В первой части даётся краткое изложение всех событий от вознесения Христа до вечности. В четвёртой главе мы видим обстановку на небе после вознесения Христа, а в одиннадцатой главе мы видим вечное царство. Если в первой части показан общий набросок, то во второй показаны подробности некоторых важных вещей и ключевых событий, происходящих между вознесением Христа и вечностью в будущем. В самом начале этой второй части мы видим первую из этих важных и ключевых тем — светлую женщину, которой противостоит красный дракон. Вторая часть начинается с женщины, и в конце, в двадцать второй главе, мы тоже видим женщину. Таким образом, первая и последняя ключевая тема — это женщина. Это имеет большое значение.

Кто является этой женщиной? Если смотреть на двенадцатую главу узко, то можно подумать, что это Мария или израильское государство. Но если у нас будет широкий взгляд с обширным обзором, то мы увидим, что это не Мария и не просто израильское государство, а весь Божий народ. Если у нас будет панорамный обзор, мы скажем: «Эта женщина — не Мария и даже не израильское государство. Это все люди, которые избраны и спасены Богом для Его домостроительства». Как только у вас появится это осознание, вы увидите, что звёзды указывают на Патриархов, луна у неё под ногами обозначает тех, кто под законом, а солнце олицетворяет тех, кто в церкви. Такое понимание охватывает всё наше поле зрения и побуждает нас сказать: «Это, несомненно, вселенская женщина, включающая в себя всех людей от Патриархов до последнего члена Христова Тела». Это понимание подтверждается видением женщины в конце Откровения, где мы видим, что Новый Иерусалим — это жена Агнца (21:9), состоящая и из ветхозаветных святых, представленных именами двенадцати колен, и из новозаветных святых, представленных именами двенадцати Апостолов.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.200.240.205 [08:15:47, 29 марта 2024]