ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ОТКРОВЕНИЯ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТЬДЕСЯТ ПЕРВОЕ

НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ

(3)

В этом сообщении мы рассмотрим ещё некоторые детали Нового Иерусалима, а именно его размеры и его стену.

IX. ЕГО РАЗМЕРЫ

А. Измерительный инструмент

Рассмотрим сначала размеры Нового Иерусалима. В Отк. 21:15 говорится: «И тот, кто говорил со мной, имел золотую трость как меру, чтобы измерить город, и его ворота, и его стену». Трость предназначена для измерения, а измерение обозначает завладение (Иез. 40:5; Зах. 2:1-2; Отк. 11:1). Обратите внимание, что измерительным инструментом является трость, а не жезл. Жезл обозначает или подразумевает суд, воспитание и наказание. Согласно 11:1, для измерения храма Божьего и жертвенника и тех, кто поклоняется в нём, была использована «трость, подобная жезлу». Поскольку жезл подразумевает наказание (Прит. 10:13; Ис. 10:5; 11:4), трость, подобная жезлу, указывает на измерение с наказанием. Однако в 21:15 мы видим трость, а жезл не упоминается. Здесь нет указаний на суд, воспитание или наказание, так как Новый Иерусалим является завершённым и совершенным во всех отношениях. Этот город уже прошёл все проверки. Над вселенской светлой женщиной, завершённостью которой является Новый Иерусалим, была проделана большая и разнообразная работа; в каждом из четырёх устроений она была измерена многими жезлами. Даже сегодня церковь измеряется жезлом, а не тростью. Когда четыре устроения закончатся и придут новое небо и новая земля, в измерении жезлом уже не будет необходимости.

Тот факт, что Новый Иерусалим измеряется тростью, означает, что он измеряется для завладения. Предположим, вы собираетесь приобрести какую-то недвижимость. Сначала вы измеряете её, а затем завладеваете ей. Женщины делают то же самое, когда покупают материал в магазине тканей. Сколько они отмеряют материала, столько они и приобретают; они завладевают тем, что отмерили. Точно так же Господь в самом положительном смысле полностью завладеет Новым Иерусалимом, когда тот будет измерен золотой тростью.

Заметьте, что трость является золотой. Поскольку золото обозначает божественную природу Бога, слово «золотая» здесь показывает, что город, его ворота и его стена измеряются согласно божественной природе Бога. Всё, что не соответствует божественной природе Бога, не относится к Новому Иерусалиму. Бог не может завладеть ничем, что не соответствует Его природе. Весь город с его воротами и стеной может пройти измерение и испытание природой Бога; поэтому он пригоден, чтобы быть Божьим владением.

Даже сегодня Бог измеряет церкви золотым мерилом Своего божественного измерения. Когда Бог измеряет церковь, Его не интересуют наша сообразительность, наши занятия или красноречие. Но Его очень сильно интересует, насколько Его природа внедрилась в нас. Является ли божественное золото прочной субстанцией церкви? Состоит ли церковь из божественной сущности Бога? Церковь должна быть божественной по своей субстанции; иначе говоря, божественная субстанция должна внедриться в само существо церковной жизни. Таким образом, мерилом при измерении является не наша человеческая природа, а Божья природа.

Когда мы собираемся проявлять свою любовь друг к другу, мы должны определить, какая любовь при этом выражается: человеческая или божественная. То же самое относится к смирению и доброте. Мы должны быть смиренными и добрыми, но мы должны проверять, какими являются наши смирение и доброта: человеческими или божественными. Этот принцип применим ко всем аспектам нашего человечества. Нам нужно быть божественно-человеческими, то есть в нас должна быть внедрена божественная природа. Никогда не забывайте, что Бог измеряет церковь согласно божественной природе. Единственным мерилом является Божья золотая природа.