ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение ОткровенияУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00356-0 (том 1)
978-5-487-00176-4 (том 2)
978-5-487-00178-8 (том 3)
978-5-487-00177-1 (том 4).
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 9 стр. 36

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ОТКРОВЕНИЯ

СООБЩЕНИЕ ДЕВЯТОЕ

СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ПОСРЕДИ ЦЕРКВЕЙ

В первой главе Откровения есть восемь важных элементов: откровение Христа, свидетельство Иисуса, Триединый Бог, второе пришествие Христа, сопричастники в скорби, царстве и терпении в Иисусе, поместные церкви, светильники и Сын Человеческий. Мы уже рассмотрели первые семь элементов и в этом сообщении переходим к восьмому — к Сыну Человеческому посреди церквей (1:12-20). В этой книге Христос открывается прежде всего как Сын Человеческий. Когда Он связан с церковью, Он всегда открывается в Своей человеческой природе, потому что церковь состоит из людей. Глава церкви — это не только Сын Божий, но и Сын Человеческий. То, что Господь после Своего вознесения по-прежнему является Сыном Человеческим, показывает, что после воскресения Он не отложил Свою человеческую природу и что всё, что Он делает с нами, основано на Его человечестве. Ему удалось, как человеку, быть Божьим свидетельством. Поэтому сегодня мы в церквях, будучи людьми, тоже можем быть Божьим свидетельством. Господь одержал победу как человек, и мы тоже можем одержать победу.

Христос сегодня находится «посреди» церквей. С одной стороны, Он, будучи Первосвященником, ходатайствует на небесах за церкви (Евр. 9:24; 7:25-26; Рим. 8:34), а с другой — движется в церквях, заботясь о них. Если мы хотим участвовать в Его движении и наслаждаться Его заботой, мы должны быть в церквях.

I. В ЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ

В стихе 13 говорится: «…а посреди светильников — Подобного Сыну Человеческому, одетого в одеяние до ног и опоясанного на груди золотым поясом». Христос не только изображён здесь как Первосвященник, на что указывает Его одеяние, но также раскрыт как «Подобный Сыну Человеческому». Он является и божественным, и человеческим. Будучи нашим Первосвященником, Он заботится о церквях в Своём человечестве.

Во все столетия некоторые так называемые христиане учили тому, что Христос не является Сыном Божьим. Даже сегодня есть так называемые христиане, которые не верят в то, что Христос — Сын Божий. Отрицать, что Христос — Сын Божий, — значит впадать в ересь. Такое учение является дьявольским и исходит из ада, и мы должны бескомпромиссно противостоять ему. Некоторые христиане, наоборот, не верят в то, что Христос сегодня по-прежнему является Сыном Человеческим. Они говорят, что в результате воплощения Христос стал человеком, но в Своём воскресении Он якобы отложил Своё человечество. Некоторые из этих христиан думают, что сегодня Христос — это просто Сын Божий, который уже не является Сыном Человеческим. Когда я сражался с этим представлением примерно пятнадцать лет назад, некоторые выступали против меня и говорили, что нельзя учить, что Христос по-прежнему Сын Человеческий. Некоторые христиане не верят в то, что сегодня Христос является Сыном Человеческим, но мы верим в это. Согласно чистому Слову, Господь Иисус по-прежнему является и Сыном Божьим, и Сыном Человеческим. Мы не можем в полной мере объяснить это, потому что наш разум слишком ограничен. Однако мы верим и принимаем тот факт, что наш Христос — это и Сын Божий, имеющий божественность, и Сын Человеческий, имеющий человечество. В Нём мы имеем истинную божественность и надлежащее человечество.

В течение последних девятнадцати столетий, особенно в течение последних шести столетий, христология была предметом жарких споров среди христиан. О Личности Христа существовали различные мнения, и христиане сражались друг с другом из-за них. Мы должны оставить эти так называемые богословские школы. Мы верим согласно Библии, что наш Христос истинно является Сыном Божьим и Сыном Человеческим. У Него две природы: божественность и человечество.

Когда Христос приходит к нам, тем, кто в церквях, Он делает это не только в Своей божественности, но и в Своём человечестве. Вы можете оправдываться, рассуждая так: Господь добился успеха потому, что Он Сын Божий, а я человек, поэтому Господь должен быть снисходителен ко мне. Господь, поскольку Он Сын Божий, такой могучий, а я, поскольку я просто сын человеческий, такой жалкий, и Господь не должен чересчур осуждать меня. Но когда Он приходит к нам как Сын Человеческий, у вас нет оправданий. Он тоже был человеком и добился успеха как человек, а не как Сын Божий. Не ищите себе оправданий. Если вы терпите неудачи и поражения в церковной жизни, не нужно успокаивать себя и говорить: это простительно, потому что я всего лишь человек. Люди — это самый подходящий материал для церковной жизни. Поэтому Христос ходит посреди церквей как Сын Человеческий. В Дан. 3 говорится, что в огне ходил Сын Божий, но в Отк. 1 мы видим, что посреди церквей ходит Сын Человеческий. Мы все должны поклоняться Ему как Сыну Человеческому. Поскольку Он является одновременно человеческим и божественным, Он так удивителен. Поскольку Он является одновременно божественным и человеческим, Он знает небо и землю, Бога и человека. В Нём мы имеем божественность и человечество. В Нём мы находимся на небесах и в то же время на земле. Сегодня Господь находится и на небесах, и на земле и ходит в Своём человечестве посреди поместных церквей.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.210.107.64 [16:05:35, 28 марта 2024]