ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ОТКРОВЕНИЯ

СООБЩЕНИЕ ДВЕНАДЦАТОЕ

ЦЕРКОВЬ В ПЕРГАМЕ — ЕСТЬ ДЛЯ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ

В этом сообщении мы переходим к третьей церкви — церкви в Пергаме (2:12-17). Как мы уже отмечали, название каждого из семи городов имеет большое значение. «Пергам» по-гречески означает «брак» (подразумевается союз) и «укреплённая башня». В качестве знамения церковь в Пергаме предызображает церковь, вступившую в брачный союз с миром и ставшую высокой укреплённой башней, соответствующей большому дереву, относительно которого Господь пророчествовал в притче о горчичном зерне (Мф. 13:31-32). Когда Сатане не удалось уничтожить церковь с помощью гонения со стороны Римской империи в течение первых трёх столетий, он изменил свою стратегию. На этот раз он попытался растлить её посредством принятия Константином христианства как государственной религии в начале четвёртого столетия. В результате поощрительного отношения и политического влияния со стороны Константина множество неверующих было крещено и вошло в «церковь», и «церковь» стала чудовищно огромной. Поскольку церковь, как чистая невеста, является для Христа супругой, её союз с миром считается духовным блудом в Божьих глазах.

I. ГОВОРЯЩИЙ — ТОТ, КТО ИМЕЕТ ОСТРЫЙ МЕЧ С ДВУМЯ ЛЕЗВИЯМИ

В стихе 12 говорится: «Так говорит Тот, кто имеет острый меч с двумя лезвиями». В этом послании Господь как говорящий Дух возвещает, что Он Тот, кто имеет острый меч с двумя лезвиями. Такая мирская церковь заслуживала того, чтобы Господь судил её Своим острым словом.

II. БРАК ЦЕРКВИ С МИРОМ

В послании к первой церкви Господь советовал церкви в Эфесе покаяться и восстановить свою первую любовь. Судя по всему, Его совет был услышан, так как вторая церковь, церковь в Смирне, по-настоящему любила Господа и переносила гонение и стала страдающей церковью. Согласно историческим данным, в течение первых трёх столетий церковь много страдала, поскольку римское правительство делало всё возможное, чтобы нанести ей вред. В конечном итоге враг, Сатана, осознал, что гонение приносит не очень хорошие результаты. Поэтому он, будучи хитёр, изменил свою стратегию и начал не гнать церковь, а поощрять её. В начале четвёртого столетия Константин Великий принял христианство и сделал его государственной религией. С этого времени христианство стало своего рода государственной церковью Рима. Это поощрительное отношение к церкви со стороны Римской империи разрушило церковь, потому что из-за него церковь стала мирской. Как всем нам известно, церковь вызвана из мира и отделена от мира для Бога. Однако из-за поощрительного отношения со стороны Римской империи церковь вернулась в мир и, в глазах Бога, даже вступила в брак с миром. Бог считает подобный мирской союз духовным блудом.

Из-за этого брака церковь утратила свою чистоту и стала мирской. Поскольку церковь вступила в союз с миром, в церковь пришло много мирских вещей. Мирские вещи связаны с поклонением идолам, так как привязанность к миру всегда сопровождается идолослужением. Церковь в Пергаме стала сначала мирской, а затем идолопоклоннической. Сатана пропитал её миром и идолами. В результате церковь стала совершенно не такой, какой её хотел видеть Бог. Бог хочет иметь церковь, которая была бы вне мира, не имела бы ничего общего с миром. Церковь должна быть золотым светильником, чистым выражением Триединого Бога, и не должна иметь никаких связей с миром. Но когда Римская империя сделала церковь мирской религией, она стала совершенно нечистой, мирской и идолопоклоннической.

А. Там, где обитает Сатана

В стихе 13 Господь сказал о церкви в Пергаме: «Знаю, где ты обитаешь: там, где престол Сатаны». Сатана обитает в мире. Поскольку церковь вступила в союз с миром и сама стала мирской, она теперь обитает там, где обитает Сатана, — в мире.