Коллектор библейской книги

Очень хорошо, что мы можем заняться изучением своего духа. Я могу засвидетельствовать, что всякий раз, когда мы учим чему-то о нашем человеческом духе или говорим о нем, мы радуемся. Причина в том, что Бог сотворил человека с духом, и этот дух представляет собой особый орган в человеке, функцией которого является соприкосновение с Богом и содержание Его. Человек был сотворен Богом как живое существо, но он отличается ото всех остальных живых существ. Только у человека есть дух.

Книга Бытия ясно говорит, что при творении Бог совершил нечто особенное и произвел наш дух (2:7). Бог сотворил вселенную говорением. Бог говорил и становилось так (Пс. 32:9). Но когда Бог подошел к сотворению человека, Он вдохнул в человека Свое дыхание жизни. Наше дыхание — это не мы сами, но нет ничего другого, что было бы так же близко к нам, как наше дыхание. Точно так же, Божье дыхание жизни — это не Сам Бог, не божественный Дух и не божественная жизнь, но оно очень близко к Богу, к божественному Духу и к божественной жизни.

Если бы у нас не было духа, мы были бы подобны животным. Наше существование стало бы бессмысленным. Так же, если бы во вселенной не было Бога, вся вселенная стала бы пустой. Таким образом, ключом к смыслу нашей жизни и смыслу вселенной является существование Бога, а также то, что у нас есть дух. Бог есть Дух, и мы должны соприкасаться с Ним, поклоняться Ему в своем духе (Ин. 4:24). Эти два духа должны соприкасаться друг с другом и должны стать одним целым (1 Кор. 6:17). Тогда вся вселенная обретает смысл. Тогда и наша жизнь обретает смысл. Если бы Бог не был Духом и если бы у нас не было духа, чтобы соприкасаться с Богом и становиться едиными с Ним, то вся вселенная была бы пустой, а мы были бы ничем. Из этого мы видим важность нашего духа.

К сожалению, вследствие падения люди не только упустили из виду дух и пренебрегли им, но даже отказались признать, что у человека есть дух. Некоторые люди, живущие более высокой жизнью, заботятся о своей совести, но они в меньшинстве. Большинство людей заботятся о законе, а не о своей совести. Обществу сегодня так нужен закон, потому что большинство людей пренебрегают одной частью своего духа — совестью. Совесть функционирует, осуждая нас, когда мы делаем что-то неправильно. Фактически лучшие люди в человеческом обществе — это не те, кто соблюдает закон, а те, кто заботится о своей совести. Некоторые люди, которые руководствуются только законом, находят лазейки в законе для осуществления того, что неправедно и несправедливо. Те, кто живет по совести, однако, живут более высокой жизнью. Наша внутренняя совесть контролирует нас намного сильнее, чем внешний закон.

Поскольку мы христиане, наш дух возрожден. Возродиться — значит укрепиться. Нечто более сильное и богатое добавилось в наше существо. В наш дух добавилась Божья жизнь. Это добавление — настоящий дар. В Послании к Евреям 6:4 говорится, что мы, верующие, вкусили небесного дара. Если мы верим в Господа Иисуса, Бог, во-первых, дает нам божественную жизнь. Во-вторых, Бог дает нам Святого Духа. Также Он дает нам много небесных вещей, таких как Свое прощение, праведность, мир и радость. Бог дал нам оправдание, примирение и Свое полное спасение. Все это было дано в дополнение к Божьей жизни и Духу. Фактически все эти небесные вещи включены в Божью жизнь и Божьего Духа, которые добавились в наш дух. У нас есть возрожденный и укрепленный дух, очень сильный дух, у которого есть спутник. Этим спутником является Триединый Бог. Триединый Бог становится нашим спутником в нашем духе. Какой у нас обогащенный дух!

Теперь, увидев важность нашего духа, мы хотим рассмотреть упражнение нашего духа. Мы должны выработать привычку упражнять свой дух. Когда я утром встаю, первое, что я непроизвольно говорю, это: «О Господь». Призывать Господа, говоря: «О Господь», — это привычка упражнять свой дух. Очень важно говорить: «О Господь», как только вы встаете утром. Если вы встаете утром, ничего не говоря, то вы, возможно, будете обыденно молиться, не прикасаясь к Господу по-настоящему. Это происходит потому, что вы не упражняете свой дух. Мы должны выработать привычку говорить: «О Господь». Когда мы говорим: «О Господь», мы прикасаемся к Господу. Это и есть привычка упражнять свой дух.

Временами мы попадаем в тяжелую ситуацию. Мы заболеваем или теряем работу. В такой момент мы должны упражнять свой дух. Мы должны заставить себя сказать: «О Господь Иисус!» Слово «упражнять» подразумевает принуждение. Упражнение всегда связано с принуждением. Когда спортсмены-олимпийцы упражняются на тренировках или состязаниях, им необходима сильная воля. Они заставляют себя упражняться. Если мы, христиане, хотим быть сильными и хотим возрастать в Господе, мы должны заставлять себя использовать свой дух.

Предположим, в вашей семейной жизни появляется некая проблема. Возможно это конфликт с вашей супругой, с детьми или с родителями. Если вы в это время не будете упражнять свой дух, то возьмет верх вся ваша душа с вашим разумом, волей и чувствами. Тогда душа победит и подчинит вас себе, покорив ваш дух. Это может даже привести к тому, что вы потеряете самообладание самым неприглядным образом. Поэтому всякий раз, когда вы находитесь в сложной ситуации, вы должны заставлять себя упражнять свой дух. Если вы заставляете себя упражнять или использовать свой дух, то это делает вас другим человеком.

В Первом послании к Тимофею 4:7 Павел сказал: «Упражняй себя в благочестии». Затем в стихе 8 он говорил о телесном упражнении. В этих двух стихах Павел говорит о двух видах упражнений. Упражнение, отличающееся от упражнения тела, то есть упражнение в благочестии, должно быть упражнением духа. Упражнять себя в благочестии — значит упражнять свой дух с целью жить Христа в своей повседневной жизни.