Коллектор библейской книги

б. Они различимы, но не разделимы

Трое, составляющие Божество, различимы, но не разделимы (Ин. 8:29, 16Б; 16:32Б; Деян. 10:38; Лк. 4:1А, 18А). Поскольку Они взаимоприсутствуют, Их нельзя разделить. Они сосуществуют посредством взаимоприсутствия. Но между Ними все же есть различие. Отец — это Отец, Сын — это Сын, а Дух — это Дух. То, что Они называются по-разному, обозначает, что Они различимы. Но когда говорит Сын, это работа Отца. Когда приходит Дух, в действительности приходят также Отец и Сын. Таким образом, Они одно, Они различимы, но не разделимы.

То, что я здесь представил, — это пример наиболее простого и краткого объяснения того, что такое Божественная Троица. Что такое наш Бог? Он — Дух. Кто такой Дух? Дух есть Бог. Кто такие Отец, Сын и Дух? Отец, Сын и Дух — это Божественная Троица. Их можно различить между собой, но Они не разделимы. Они составляют одно целое. Они не только сосуществуют, но и взаимоприсутствуют как один, но при этом трое.

Согласно домостроительному аспекту Троицы, Отец запланировал, Сын осуществил, а Дух применяет к нам то, что Сын осуществил в соответствии с планом Отца. Отец осуществил первый этап Своего плана, Свое домостроительство тем, что избрал и предопределил нас, но Он сделал это в Сыне Христе и с Духом (Еф. 1:3-5). Когда этот план был составлен, пришел Сын, чтобы осуществить его, но сделал Он это вместе с Отцом (Ин. 8:29; 16:32) и посредством Духа (Лк. 1:35; Мф. 1:18, 20; 12:28). После того как Сын осуществил все, запланированное Отцом, на третьем этапе приходит Дух, чтобы применить все, что Сын осуществил, но делает Он это как Сын и вместе с Отцом (Ин. 14:26; 15:26; 1 Кор. 15:45Б; 2 Кор. 3:17). Таким образом, во время осуществления божественного домостроительства Божественной Троицы, божественное существование Божественной Троицы, Ее вечное сосуществование и взаимоприсутствие не нарушаются и остаются в целости. В божественном домостроительстве Трое работают и проявляются соответственно на трех последовательных этапах. Однако даже в Их домостроительных делах и проявлениях Они по-прежнему сущностно пребывают в Своем сосуществовании и взаимоприсутствии.

Б. О человеке

1. Сотворен Богом как трехчастный человек

То, что Бог триедин, а человек трехчастен, имеет глубокий смысл. Бог существует в трех лицах — Отец, Сын и Дух, а мы, люди, — трехчастны, состоим из трех частей — духа, души и тела. Человек сотворен Богом как трехчастный человек (Быт. 2:7).

а. С телом, образованным из праха земного, как внешней оболочкой человека

В Книге Бытия 2:7 говорится, что Господь образовал человека из праха земного. Наше тело — это наша внешняя оболочка, образованная из праха земного.