Коллектор библейской книги

Признавать, что верующие крещены в одно Тело

Ещё одно условие заключается в том, чтобы признавать, что все верующие крещены в одном Духе в одно Тело и что Бог поместил членов в Теле и смешал всё Тело воедино (1 Кор. 12:13А, 18, 24). Если мы видим, что Бог уже поместил члены в Теле и смешал Тело воедино, то мы способны созидаться.

Быть в согласии и в единодушии

Также нам нужно быть в согласии с другими верующими и быть в единодушии с Телом в молитве, что приводит к установлению церкви (Мф. 18:19; Деян. 1:14). Нам нужно не только иметь единство, но и быть в сладостном согласии с другими верующими и в единодушии с Телом в молитве. Если мы не можем молиться со святыми в единодушии, то мы не едины с ними. Совместная молитва — это проверка, показывающая, единодушны мы со всеми святыми или нет.

Практиковать единство Божественной Троицы

Верующим нужно практиковать единство Божественной Троицы в Божественной Троице, как это делает Божественная Троица (Ин. 17:21-23). Нам нужно спросить себя, какое единство мы практикуем. Некоторые утверждают, что они практикуют единство Тела, но на самом деле они практикуют сектантское, раскольническое единство. Единство Тела — это единство Триединого Бога. Мы практикуем единство Божественной Троицы не сами по себе, а в Божественной Троице. Трое Божественной Троицы — Отец, Сын и Дух — постоянно практикуют божественное единство. Например, Господь Иисус сказал: «Я и Отец — одно» (10:30). Единство Отца и Сына включает в себя Духа, который является завершённостью и суммой Триединого Бога. Дух — это также Триединый Бог, достигающий нас. Когда Христос вошёл в нас, Он вошёл как Дух. Где находятся Отец и Сын, там находится и Дух.

Посредством божественной жизни

Мы практикуем единство Божественной Троицы посредством божественной жизни с её источником, божественным именем Отца (17:2-3, 6, 26). Имя обозначает личность — Отца, который есть источник жизни.

Посредством божественного слова

Мы практикуем единство Божественной Троицы также посредством божественного слова как истины, освящающей верующих от мира (ст. 14-19). Мы отделены от мира и являемся святыми для Бога.

Посредством божественной славы

Кроме того, мы практикуем единство Божественной Троицы посредством божественной славы ― божественного сыновства с жизнью и природой Отца как божественным правом выражать Отца (ст. 22, 24). Сыновство складывается из божественной жизни и божественной природы. Любой, у кого нет божественной жизни и природы, не является сыном Божьим, поскольку у такого человека нет божественного сыновства. Божественное сыновство подразумевает жизнь и природу Бога Отца. Это сыновство является нашим правом выражать Отца. Фактически это право есть только у Сына Божьего. Бог Отец сначала дал Свою славу Своему Сыну, а потом Его Сын передал эту славу нам, которые, будучи сыновьями Божьими, обладают Божьей жизнью и природой как своим сыновством и как своим правом выражать Его.

Сохранять единство Духа

Следующее условие заключается в том, чтобы стараться сохранять единство Духа (Эф. 4:3). Мы сохраняем это единство в составе Тела с Божественной Троицей (4:4-6) как источником (Отец), элементом (Сын) и сущностью (Дух). Мы также сохраняем это единство благодаря совершенствованию одарёнными членами для созидания Тела Христова (ст. 11-12). Это означает, что сохранение единства связано не только с Триединым Богом, но и с одарёнными людьми — апостолами, пророками, благовестниками и пастырями и учителями. Более того, мы сохраняем единство посредством роста в божественной жизни, во всём вырастая в Главу (ст. 13, 15).