ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ ИАКОВА

СООБЩЕНИЕ ДЕСЯТОЕ

ПРАКТИЧЕСКИЕ ДОБРОДЕТЕЛИ ХРИСТИАНСКОГО СОВЕРШЕНСТВА

(10)

Тексты Писания: Иак. 4:6-17

В предыдущем сообщении мы рассмотрели три крупные проблемы, о которых говорится в 4:1-10. Этими проблемами являются удовольствия, мир и дьявол. В этом сообщении мы пойдём дальше и рассмотрим, что Иаков говорит в 4:6-17.

БOЛЬШАЯ БЛАГОДАТЬ

В стихе 6 Иаков говорит: «Но Он даёт бо́льшую благодать; поэтому оно говорит: „Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать”». Под словом «оно» в этом стихе имеется в виду Писание в стихе 5. Последняя часть стиха 6 представляет собой цитату из Прит. 3:34 по тексту Септуагинты. В этом стихе говорится: «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать». Судя по контексту, имеется в виду наша гордость по отношению к Богу, которая побуждает Его противиться нам. Смирение тоже проявляется нами по отношению к Богу и побуждает Его давать нам благодать, что Он и хочет делать.

Нам нужно научиться приближаться к Богу (ст. 8), чтобы получать бо́льшую благодать. Вместо того чтобы быть гордыми и противящимися Богу, мы должны принимать в кротости посаженное в нас слово. Гордый человек не может принять посаженное в нём Божье слово. Если мы будем смиренными, мы будем принимать посаженное в нас слово и мы также будем получать бо́льшую благодать.

ПОДЧИНИТЬСЯ БОГУ

В стихе 7 Иаков продолжает: «Итак, подчинитесь Богу; но противостойте дьяволу, и он убежит от вас». Подчиниться Богу — значит быть смиренным по отношению к Богу (ст. 10; 1 Пет. 5:6).

Быть гордым по отношению к Богу — значит принять сторону Божьего врага, дьявола; быть смиренным по отношению к Богу, то есть подчиниться Богу, — значит противостоять дьяволу, стоять против него. Это лучшая стратегия для борьбы с Божьим врагом; она всегда вынуждает его бежать от нас.

Плоть, подразумеваемая в стихе 1, мир в стихе 4 и дьявол в стихе 7 — это три главных врага верующих. Они связаны друг с другом: плоть противостоит Духу (Гал. 5:17), мир — Богу (1 Ин. 2:15), а дьявол — Христу (1 Ин. 3:8). Плоть предаётся удовольствиям, любя мир, а мир захватывает нас для дьявола. Тем самым Божий вечный замысел в отношении нас превращается в ничто.

В стихе 8 Иаков продолжает: «Приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам. Омойте руки, грешники, и очистите сердца, двоедушные!» Здесь, как и в 1:8, Иаков использует слово «двоедушный», означающее «с раздвоенными мыслями». В 1:8 двоедушие связано с сомнениями в молитве. Бог создал человека как одну душу, с одним разумом и одной волей. Когда верующий во время молитвы сомневается, он делается двоедушным, подобным кораблю с двумя рулями, то есть движущимся в неопределённом направлении. В 4:8 под двоедушием понимается такое состояние, при котором сердце человека поделено между двумя — между Богом и миром. Это делает людей прелюбодейками (ст. 4) и грешниками, теми, кому нужно очистить сердца и омыть руки, чтобы приблизиться к Богу и чтобы затем Бог приблизился к ним.

В стихе 9 Иаков говорит: «Терпите несчастье, скорбите и плачьте. Смех ваш пусть обратится в скорбь, а радость — в уныние». Этот стих представляет собой суровое вразумление для Божьей прелюбодейной супруги, которая предаётся плотским удовольствиям, любя мир и будучи захвачена дьяволом.

В стихе 10 Иаков делает заключение к этому разделу: «Смиритесь перед Господом, и Он возвысит вас». Эти слова, будучи заключением к этому разделу (ст. 1-10), представляют собой увещевание, направленное против сражений и желаний, о которых говорится в стихах 1-3.