ГЛАВА ШЕСТАЯ

В ЗАВЕРШЕННОСТИ НОВОГО ИЕРУСАЛИМА

Тексты Писания: 2 Пет. 3:10-12; Отк. 21:1; 22:1; 21:6; 22:17Б; Ин. 4:14; 7:37-39; Отк. 22:2, 14; 2:7; 21:3, 22, 11

ПЛАН

1. Новый Иерусалим является завершенностью всей работы Божьего нового творения из Его ветхого творения во всех домоустройствах на протяжении веков, включая:
1. Века Ветхого Завета:
1. Век до закона: от Адама до Моисея.
2. Век закона: от Моисея до первого пришествия Христа.
2. Века Нового Завета:
1. Век благодати: от первого пришествия Христа до Его второго пришествия.
2. Век царства: от второго пришествия Христа до конца ветхого творения (2 Пет. 3:10-12; Отк. 21:1).
2. Новый Иерусалим является совокупностью Божьего органического союза и слияния с Его искупленными, возрожденными, преобразованными и прославленными людьми:
1. Состав из Бога как жизни в искупленном человечестве.
2. Органическое созидание божественности с человечеством.
3. С приготовленным Триединым Богом, который будет текущей рекой воды жизни как самим центром и самим источником снабжения святого города — Отк. 22:1:
1. Для органического утоления жажды Божьих людей, слитых и состроенных вместе с Богом навеки — Отк. 21:6; 22:17Б; ср. Ин. 4:14; 7:37-39.
2. Для органического удовлетворения всего города Христом как деревом жизни, растущим в реке воды жизни навеки — Отк. 22:2, 14; 2:7.
3. Новый Иерусалим является Божьим конечным организмом:
1. Чтобы искупающий Бог обитал органически в Своих искупленных людях как Своей скинии навечно — Отк. 21:3.
2. Чтобы Божьи искупленные люди обитали органически в своем искупающем Боге как своем храме навеки — Отк. 21:22.
3. Как вечное проявление и выражение приготовленного Триединого Бога:
1. С приготовленным Триединым Богом как славой его содержимого — Отк. 21:11А.
2. С сообразованным народом как сияющим светом его внешнего вида — Отк. 21:11Б.
3. Окончательный результат органического союза в Божьих взаимоотношениях с человеком в Его жизни, которая неисследимо богата в вечности.