Коллектор библейской книги

Становится животворящим Духом через Свое воскресение из мертвых для исполнения органического аспекта Божьего спасения

В тот самый момент, когда Господь Иисус умер на кресте, истекла кровь, и с кровью истекла вода. Сейчас они тоже продолжают течь. Кровь предназначена для юридического аспекта Божьего спасения, тогда как вода предназначена для органического аспекта Божьего спасения. Когда Святой Дух повел нас, мы покаялись, исповедали свои грехи и получили прощение. Это прощение основано на юридическом аспекте, обозначенном искупающей кровью. Однако нам еще нужен органический аспект Божьего спасения, обозначенный водой, которая истекла с кровью, чтобы мы могли достичь вечного замысла Божьего в нас. Кровь предназначена для искупления; вода предназначена для раздаяния жизни. Через Свое воскресение из мертвых Господь стал животворящим Духом, и в качестве Духа Он раздает Свою жизнь в тех, кто искуплен, для исполнения органического аспекта Божьего спасения. Это третья стадия.

Гимн 450 (в китайском сборнике гимнов) говорит: «Дух рождает духа, и дух поклоняется Духу — / Так я наполняюсь Духом;/ Дух становится словом с изобильной жизнью,/ Проистекающим реками живой воды». «Дух рождает духа» означает, что Бог является Духом, и нам нужно родиться от Него в нашем духе, чтобы мы могли возродиться. Более того, поскольку Бог есть Дух, мы должны поклоняться Ему нашим духом. Так мы наполнимся Духом. Далее, Дух становится словом с изобильной жизнью, которое проистекает реками живой воды. Это завершение всей Библии — река воды жизни, исходящая от престола Бога и Агнца (Отк. 22:1).

На совершение Божьего спасения в его юридическом аспекте потребовалось только тридцать три с половиной года, а органическое спасение бесконечно. Юридический аспект очень простой, состоит только из пяти составляющих: прощения грехов, омовения от грехов, оправдания, примирения с Богом и освящения по положению. Однако органический аспект состоит из восьми составляющих — возрождения, пастырства, освящения по предрасположенности, обновления, преобразования, созидания, сообразования и прославления, — для уяснения которых необходимы двадцать два Послания — от Послания к Римлянам до Откровения. Господу Иисусу нужна вечность, чтобы совершить Свою органическую работу, а апостолам были нужны двадцать две книги, чтобы описать ее.

ПРЕОБРАЗОВАНИЕ

В предыдущих сообщениях мы увидели Божье органическое спасение в возрождении, пастырстве, освящении по предрасположенности и обновлении. В этом сообщении мы пойдем дальше и рассмотрим преобразование и созидание.

Преобразование является метаболической функцией жизни Бога в верующих

Преобразование — это не внешнее изменение или исправление, а метаболическая функция жизни Бога в верующих. Преобразование не означает исправлять что-то извне; это функция обмена веществ (метаболизма) изнутри, которая проявляется снаружи. Это выражено в одной строке нового гимна, написанного для этой конференции: «Проявляешь метаболизм в жизни».

Предположим, что человек недоедает и выглядит худым и болезненным. Ему не поможет, если он подпудрит себе лицо. Нет, ему надо больше есть, тогда его физическое состояние улучшится, а цвет лица сам собой станет розовым. Евангелие от Луки 15 говорит нам, что когда блудный сын вернулся домой, на него надели одежду, чтобы покрыть его, но он все еще выглядел худым и болезненным. Одежды было недостаточно; ему еще надо было несколько дней есть откормленного теленка. Когда в нем начался обмен веществ, он окреп естественным образом и цвет его лица стал приятным. Таким образом, красота, которая от пудры, — это не подлинная красота; только то, что выражается внешне благодаря внутреннему обмену веществ, является подлинным здоровьем и настоящей красотой.

Если верующие готовы расти в божественной жизни, элемент божественной жизни будет возрастать в них и производить метаболическое изменение. Таким образом, их внутренняя предрасположенность будет преобразована, и их внешний образ тоже будет преобразован, чтобы быть таким же, как образ Господа. Это не нравственное совершенствование посредством самонаблюдения и исправления, как учит конфуцианство в Китае. Это нравственное самосовершенствование человека. Наше преобразование в образ Господа, когда мы взираем на Него, — не результат нашего самосовершенствования, но это движение внутри нас Господа Духа, животворящего Духа, которым Господь Христос стал в воскресении, чтобы произвести метаболическое изменение посредством увеличения элемента божественной жизни в нас (2 Кор. 3:18). Это целиком и полностью преобразование, вызванное движением и работой Господа Духа и божественной жизни внутри нас.