ГЛАВА ВОСЬМАЯ

СТРУКТУРА БЛАГОВЕСТИЯ БОЖЬЕГО — ПРАВЕДНОСТЬ БОГА, ЖИЗНЬ ХРИСТА И ВЕРА ВЕРУЮЩИХ (4)

СУЩНОСТЬ ВЕРЫ ВЕРУЮЩИХ (2)

Тексты Писания: Евр. 11:1; Рим. 10:17; Ин. 1:1; Эф. 6:17; Ин. 6:63; 10:35; Гал. 2:20, 16; 3:22, 26; Рим. 3:22; Мф. 17:20Б; Гал. 6:10; Ин. 3:15, 36

ПЛАН

3. Вера верующих:
1. Определение веры:
1. Вера есть овеществление того, на что надеются — Евр. 11:1А.
2. Убеждение в вещах невидимых — ст. 1Б.
2. Источник веры:
1. Вера приходит из слышания слова — Рим. 10:17:
1. Записанное слово Божье — Библия — Ин. 10:35.
2. Живое слово Божье — Христос — 1:1.
3. Применённое слово Божье — Дух — Эф. 6:17; Ин. 6:63.
2. Все три вида слова относятся к Самому Богу (который называет несуществующее как существующее и животворит мёртвых — Рим. 4:17), воплощённому в Христе и ставшему действительным для нас в качестве Духа, поэтому наша вера есть вера Христа — Гал. 2:20, 16; 3:22, 26; Рим. 3:22.
3. Действие веры — для веры нет ничего невозможного — Мф. 17:20Б.
4. Верующие — это люди, уверовавшие в Христа, которые являются домом веры — Гал. 6:10.
5. Вера в Христа приносит верующих в жизненный союз с Христом — Ин. 3:15, 36.

Молитва: Господь, мы благодарим Тебя за то, что Ты опять собрал нас в Твоё дорогое имя. Господь, мы хотим пребывать здесь, в Твоём имени. В этом имени мы имеем Твоё присутствие. В этом имени мы наслаждаемся Тобой как животворящим, всеобъемлющим Духом. Господь, даже на этом собрании у нас есть Твоё слово, Твоё живое слово. И мы благодарим Тебя за то, что Ты постоянно очищаешь нас Своей драгоценной кровью. Мы полагаемся на её очищение, чтобы оставаться в общении с Тобой, дорогой Господь — Отец, Сын и Дух. Господь, дай нам нужные слова. Мы не хотим быть чем-либо в этом говорении, но хотим дать Тебе возможность быть всем. Ты должен говорить, а не мы. И даже чтобы слушать, мы нуждаемся в Тебе. Ты — наш Слушающий, а не мы. Замени нас. Мы приходим к Тебе, Господь. Мы верим, что, будучи Богом, Ты есть, а нас нет. Благодарим Тебя, Господь.

Определение веры

В Евр. 11:1 говорится: «Вера же есть овеществление того, на что надеются, убеждение в вещах невидимых». Такое определение веры даёт апостол Павел. Греческое слово, переведённое как «овеществление», — это то же слово, что обозначает субстанцию или сущность. В Евр. 1:3 Павел говорит, что Христос — отпечаток Божьей сущности. Можно сказать, что вера — это сущность того, на что надеются. То, на что надеются, и вещи невидимые находятся не в физической сфере. Мы, верующие, стремимся не к физическим вещам, которые находятся у нас в руках. Мы стремимся лишь к тому, на что мы надеемся.

Также всё связанное с нами невидимо. Во 2 Кор. 4:18 Павел говорит: «Потому что мы смотрим не на видимое, а на невидимое; ибо видимое временно, а невидимое вечно». Ничто временное не должно прельщать нас. Вместо этого мы должны смотреть на невидимое, вечное. Мирские люди смотрят на видимое. Их не интересует невидимое. Но мы другие, поскольку мы — верующие. У нас может быть машина, дом и прочее материальное имущество, но всё это нас не занимает, потому что нас интересует только невидимое. Мы смотрим на всё то невидимое, что раскрывается с 1-й главы Бытия до 22-й главы Откровения.

Все многочисленные благословения, упомянутые в этой божественной книге, невидимые, но на них надеются. Мы их никогда не видели, но несмотря на это мы изо дня в день надеемся на них. Поэтому нам необходима вера. Вера — это сама сущность того, на что надеются. Две самые крупные вещи, на которые мы надеемся, — это второе пришествие Господа (1 Фес. 4:13-18; Кол. 1:27) и наше прославление Его славой (Рим. 8:23-25, 30; Флп. 3:21). Я надеюсь на эти две вещи каждый день. В каком-то смысле я устал жить в этом уродливом мире. Я хочу, чтобы Господь Иисус вернулся уже сегодня. Я жажду прославления, искупления своего тела и преображения в Его славное тело. Это мои две большие надежды. Верой мы знаем, что эти два события близятся, потому что вера есть убеждение в вещах невидимых и овеществление того, на что надеются.

Источник веры

Теперь давайте рассмотрим источник веры. Разумеется, мы с вами не можем быть таким источником. В нас нет ни капли веры. У нас есть только неверие. Когда мы слышим о том, что Господь Иисус вернётся и что мы будем восхищены и прославлены, внутри нас возникает вопросительный знак. Первый вопросительный знак поставил змей, старый змей. Когда он искушал Еву, он, скорее всего, приподнял голову над землёй, выгнулся в форме вопросительного знака и спросил: «Действительно ли Бог сказал..?» (Быт. 3:1). Вопросительный знак по форме напоминает змею. Когда люди читают в Библии о разных обещаниях, внутри них тут же появляется эта змея — вопросительный знак, побуждающий их сомневаться в Боге.

Нам нужно применять свою веру, чтобы верить в невидимое. Например, церковь — это видимое или невидимое? Согласно наиболее общему определению, церковь — это собрание вызванных. Всякий раз, когда мы, вызванные Богом, собираемся вместе, — это церковь. Это нечто видимое. Но Библия этим определением не ограничивается. Церковь — это также дом Божий (Эф. 2:19; 1 Тим. 3:15). Это нечто невидимое. Может получиться так, что у нас есть собрание, но нет дома Божьего. Собрания бывают самые разные. Мирские люди собираются в ночных клубах и общественных организациях, но наши собрания должны представлять собой дом Божий. Собрание видимое, а дом Божий нет. Мы постигаем дом Божий верой, а не видимостью (2 Кор. 5:7). Всё, что для нас ценно, — невидимое; следовательно, нам необходимо применять свою веру.

Вера приходит из слышания слова

Согласно Рим. 10:17, вера приходит из слышания слова. Таким образом, источником веры является слово, но мы должны осознать кристаллизованное значение этого положения. У слова есть три аспекта. Прежде всего есть записанное слово Божье — Библия (Ин. 10:35). Кроме того, есть живое слово Божье — Христос (1:1). Наконец есть применённое слово Божье — Дух (Эф. 6:17; Ин. 6:63).

Библия — это записанное слово, а Христос — живое слово. Но без Духа живое слово не может быть применено к нам. Живое слово становится применённым словом посредством Духа. У Бога есть только один вид слова. Сначала Он говорил, и сказанное Им было записано в книге. Это — Библия. Есть только одна книга, которая является словом Божьим. Слово «Библия» означает «книга». Библия — это Книга книг. Какая милость и какое чудо, что в истории человечества появилась такая книга — слово Божье! Сегодня мир находится в полном беспорядке. В газетах ежедневно сообщается множество плохих новостей. Представьте, что бы произошло, если бы у человечества не стало Библии. Я думаю, что человечество не смогло бы существовать без слова Божьего.

У нас есть такое слово, но мало кто действительно получил от него пользу. Вот почему нам необходимо либо читать, либо слушать Библию. Каждую неделю мы собираемся вместе несколько раз, просто чтобы читать, говорить и слушать слово. Когда нам говорят слово Библии и мы слушаем его, то написанное слово сразу же становится живым словом. Это — Христос. Когда живое слово применяется к нам и мы его принимаем, оно становится словом Духа. Тогда это слово Духа, которое мы услышали, является источником нашей веры. Вера приходит от слышания этого применённого Духом слова через живого Христа из написанной Библии.