Коллектор библейской книги

Небеса предназначены для земли. Даваемые небесами дождь, солнечный свет и свежий воздух необходимы для того, чтобы на земле всё произрастало. Земля, в свою очередь, предназначена для человека. Растительная жизнь, животная жизнь и минеральные вещества земли нужны для существования человека. Из них состоит его физическое тело. Наше тело создано из земного праха и состоит из минеральных веществ, таких как медь, железо и сера. Для жизни такого тела из праха необходима земля. Таким образом, небеса предназначены для земли, земля — для человека, а человек — для Бога. Для того чтобы человек был для Бога, человеку нужен дух. Человек представляет собой нечто физическое, состоящее из праха, но Бог совсем другой. Бог есть Дух, поэтому для соприкосновения с Богом человеку необходим дух. Вот почему Бог сотворил человека столь особенным образом, создав для него дух. Для исполнения Богом Его вечного домостроительства три вещи являются величайшими: небеса, земля и человеческий дух.

ЧЕЛОВЕК СОТВОРЁН БОГОМ ИЗ ТРЁХ ЧАСТЕЙ

Тело, созданное из праха, как внешняя оболочка человека, его каркас

Человек был сотворён Богом из трёх частей (Быт. 1:26; 1 Фес. 5:23). Человеческое тело, созданное из праха, является его внешней оболочкой, его каркасом (Быт. 2:7А). Врачи говорят, что изучение человеческого тела бесконечно.

Дух, произведённый из дыхания жизни Божьей, которое Бог вдохнул в ноздри человека

Далее, человек был сотворён с духом, который был не создан, а произведён из дыхания жизни Божьей, которое Бог вдохнул в ноздри человека (ст. 7Б; Прит. 20:27). Это не жизнь Божья, а только дыхание жизни Божьей. Доказательство этому мы видим в Прит. 20:27, где говорится: «Дух человека — светильник Иеговы». Еврейское слово, переведённое здесь как «дух», — это то же самое слово, что в Быт. 2:7 переведено как «дыхание». Следовательно, дыхание жизни, вдохнутое в человека в Быт. 2:7, стало духом человека.

Душа, результат соединения дыхания Божьего и тела из праха

Человеческое тело было образовано из земного праха; после этого Бог вдохнул в ноздри человека дыхание жизни. Снаружи у человека есть тело из праха, а внутри у него есть дух, произведённый из дыхания Божьего. Когда они соединились, была произведена душа. Душа — это результат соединения дыхания Божьего и тела из праха (ст. 7В). Душа — это не что-то из праха; также она не является духовной. Греческое слово, переведённое как «душа», — «псюхе́», от которого происходит слово «психология». Наша душа является психологической частью нашего существа.

ФУНКЦИИ ТРЁХ ЧАСТЕЙ ЧЕЛОВЕКА

Человеческий дух является самой глубокой частью человека, его действительностью

Человеческий дух является самой глубокой частью человека, его действительностью, и в Божьем творении приравнивается по значению к небесам и земле (Зах. 12:1). Если вы живёте не согласно духу, а согласно душе или согласно телу, то вы не являетесь действительным человеком. Действительность человека — это его дух.

Человеческий дух представляет собой внутренний орган человека, предназначенный для соприкосновения с Богом, принятия Бога и содержания Бога, чтобы Бог выражался в человеке (Ин. 4:24). Для любого действия необходим соответствующий орган. Чтобы видеть, нужны глаза. Чтобы обонять, необходим нос. У нас также есть особый орган для соприкосновения с Богом. Этим органом является наш человеческий дух. Если мы отрекаемся от своего разума и обращаемся к своему внутреннему существу, мы можем ощутить Бога. Но если мы остаёмся в своём разуме и пытаемся вычислить, где Бог, мы не можем ощутить Его. Бог есть, но мы должны использовать правильный орган, чтобы ощутить Его. Человеческий дух предназначен не только для соприкосновения с Богом и принятия Его, но и для содержания в себе Бога, чтобы Бог выразился через человека.

Человеческий дух является Божьим светильником для соприкосновения с Богом, принятия Бога и содержания Бога как света, чтобы Бог сиял через человека (Прит. 20:27). Светильнику необходимо масло; тогда он даёт свет. Сам по себе светильник не имеет света. Свет исходит от масла, горящего в светильнике. Маслом является Бог Дух, а светильником — наш дух. Бог Дух — это масло, которое горит и даёт свет, светящий в нас.

Душа человека является его внутренней частью, его личностью

Душа человека является его внутренней частью, его личностью, и находится между человеческим духом и телом. Душа изначально должна была находиться ниже человеческого духа в качестве его подчинённого, который осуществляет желания и цели духа человека. Также душа изначально должна была находиться выше человеческого тела в качестве его хозяина, который направляет движение и деятельность тела человека. Таким образом, согласно порядку в Божьем творении, дух является «высшим руководителем», а душа — «непосредственным руководителем» тела. Тело должно быть слугой. У души как личности есть два органа. Внутренним органом является дух; внешним органом — тело. Тем не менее дух — «высший руководитель» души.

ДУХ ВЕТХОЗАВЕТНЫХ СВЯТЫХ В СВЯЗИ С ИХ ПЕРЕЖИВАНИЕМ БОГА

Элиху

Элиху осознавал, что в человеке есть дух, который является действительностью человека перед Богом (Иов. 32:8, 18).

Давид

Давид просил у Бога готовый дух в наслаждении Божьим спасением (Пс. 51:12). Давид в Ветхом Завете осознавал, что для наслаждения Божьим спасением нам необходим готовый дух.

Мария

Мария жила в новозаветное время, но была ветхозаветной святой. Дух Марии возликовал о Боге, её Спасителе, поэтому её душа возвеличивала Господа (Лк. 1:46-47).

ДУХ НОВОЗАВЕТНЫХ ВЕРУЮЩИХ В СВЯЗИ С ОСУЩЕСТВЛЕНИЕМ БОЖЬЕГО ВЕЧНОГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА

В их переживании Христа как жизни в динамичном спасении Божьем

Для того чтобы переживать Христа как жизнь в динамичном спасении Божьем, мы должны знать свой дух. Нашим первым переживанием Христа как жизни было наше возрождение Духом в нашем духе (Ин. 3:3, 6). После этого наш дух свидетельствует с Духом, что мы дети Божьи (Рим. 8:16; ср. 9:1). Теперь, когда мы спасены, что-то в нас всегда помогает нам осознавать, что мы дети Божьи. Это — наш человеческий дух.

Мы имеем дух сыновства Божьего, в котором мы восклицаем: «Авва, Отец» (8:15). После того как мы были возрождены, нам стало сладостно восклицать: «Авва, Отец», потому что наш дух стал духом сыновства. Господь с нами в нашем духе. Во 2 Тим. 4:22 говорится: «Да будет Господь с твоим духом». Жилище Божье находится в нашем духе (Эф. 2:22).

Бог есть Дух, и нам нужно упражнять свой дух, чтобы поклоняться Ему (Ин. 4:24). Только дух может поклоняться Духу. Далее, мы должны служить Богу в новизне своего духа (Рим. 7:6Б). Если вы в церкви служите Богу своим телом или своей душой, вы являетесь старым. Люди чувствуют эту старость. Новизна в служении Богу находится в нашем духе.

В Эф. 1:17 показано, что мы получаем мудрость и откровение своим духом. Павел молился, чтобы Бог дал нам «дух мудрости и откровения». В 3:5 он сказал, что новозаветное откровение о Христе и церкви было открыто апостолам и пророкам в их духе. Он также молился в 3:16, чтобы мы укрепились в свой дух, в своего внутреннего человека. Затем он сказал в 4:23, что мы должны обновляться в духе своего разума. Разум должен быть наполнен духом. В 5:18 он также показывает, что мы должны наполняться Богом в своём духе. Павел сказал, что верующие должны не напиваться вином, а наполняться в своём духе Богом. Напиться — значит наполнить своё тело вином, а наполниться в своём духе — значит наполниться Богом.

Нам необходимо обращать свой разум к духу, чтобы наслаждаться обитающим в нас Христом, пневматическим Христом как обитающим в нас Духом в качестве наших жизни и мира (Рим. 8:6Б, 9-11). У нас есть Дух Божий как пневматический Христос в нашем духе, но не в нашем разуме, поэтому мы должны обращать свой разум к духу. Тогда Дух Божий в нашем духе придёт, чтобы наполнить наш разум, и мы будем наслаждаться обитающим в нас Христом как своими жизнью и миром.