Коллектор библейской книги

Благодать, которая есть выражение Божьих качеств в человеческих добродетелях в жизни ранних верующих в Иерусалиме

В Деян. 2:47 описывается, как ранние верующие в Иерусалиме соприкасались с Богом и переживали Его. Все они были полны Бога. Там была благодать, которую могли увидеть другие люди. Эта благодать представляла собой Божье посещение. Группа верующих росла, выражая Божьи качества в человеческих добродетелях. Они были полны смирения, любви и света. Всё это человеческие добродетели, но эти добродетели были выражением Божьих качеств. Таков был результат их переживания Бога как благодати.

Благодать, которая была на множестве верующих, когда апостолы свидетельствовали им о воскресении Господа Иисуса

Когда апостолы давали верующим свидетельство о воскресении Господа Иисуса, на всех них была великая благодать (4:33). Когда мы слышим надлежащее служение слова, благодать пребывает и на нас. Складывается атмосфера и обстановка Божьего присутствия с нами. Присутствие Бога является благодатью.

Благодать, которой был полон Стефан, и сила, которой он был полон, когда совершал великие чудеса и знамения в народе

Когда Стефан был полон благодати и силы, он совершал великие чудеса и знамения в народе (6:8). В пятидесятничестве многие так называемые чудеса и исцеления фальшивые. Но то, что совершал Стефан, было подлинным проявлением благодати. Это было Божьим посещением. Там был Бог.

Благодать, которой наслаждались верующие в Антиохии, увиденная Варнавой

Когда Варнава пришёл в Антиохию, он увидел там Божью благодать, которой наслаждались верующие (11:23). Это означает, что они постоянно наслаждались Божьим посещением.

Благодать, в которой апостолы Павел и Варнава убеждали пребывать новых верующих

Апостолы Павел и Варнава призывали новых верующих пребывать в благодати (13:43). Это означает, что им следовало постоянно продвигаться вперёд и расти в благодати, которой является Божье посещение.

Благодать в слове благодати Божьей, которое Павел и Варнава преподносили новым верующим

Слово Божье названо словом благодати. Такое слово благодати Павел и Варнава преподносили новым верующим (14:3). Слово благодати — это слово Самого Бога, слово Божьего посещения.

Благодать Божья, которой были вверены Павел и Варнава для работы, которую они исполнили

Когда Павел и Варнава выходили, святые вверили их благодати Божьей (ст. 26). Это означает, что, когда они вышли, они постоянно находились в сфере Божьего посещения, Божьей благодати. Святые вверили их Божьему посещению.

Благодать Господа Иисуса, которой были спасены Пётр и иудейские верующие, как и языческие верующие

Пётр и иудейские верующие спаслись благодатью. Затем они увидели, что тем же путём спаслись и язычники (15:11). Этим путём было Божье присутствие, Божья благодать, Божье посещение.

Благодать Господня, которой братья вверили Павла и Силу

В Деян. 15:40 говорится: «Павел, избрав Силу, отправился в путь, будучи вверен братьями благодати Господней». На этот раз мы видим, что Павел и Сила были вверены братьями благодати Божьей. Это было начало второго путешествия служения Павла.

Благодать, которой Аполлос помогал верующим в Ахайе

Аполлос приносил Бога как благодать и преподносил Его людям, куда бы он ни приходил в Ахайе (18:27).

Благодать в благовестии благодати, о котором апостол Павел твёрдо засвидетельствовал в своём служении

Павел в своём служении всегда преподносил Бога как благодать. Он твёрдо свидетельствовал о благовестии благодати Божьей, чтобы раздавать Бога в людей (20:24).

Благодать в слове благодати, которому апостол Павел поручил эфесских старейшин

Апостол Павел поручил эфесских старейшин слову Божьей благодати (ст. 32). Эта благодать представляет собой Божье присутствие, Божье посещение.

Бо́льшая благодать, которую Бог даёт смиренным, как и было показано в ветхозаветном пророчестве о том, что Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать

В Иак. 4:6 говорится: «Он даёт бо́льшую благодать; поэтому оно говорит: „Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать“». Если мы смиренны, Бог придёт к нам и мы будем переживать Его посещение. Это благодать. Бог противится гордым. Это означает, что их Бог не посетит. Но к смиренному Он будет приходить целый день. Если мы смиренны, Бог с нами, и такое присутствие Бога является благодатью.

Благодать, которая вместе с милостью и миром будет с верующими от Бога Отца и от Иисуса Христа, Сына Отца, в истине и любви

Во 2 Ин. 3 говорится: «Будет с нами благодать, милость, мир от Бога Отца и от Иисуса Христа, Сына Отца, в истине и любви». Если мы живём в истине и любви, это указание на то, что с нами Бог, и это — благодать. В действительности благодать — это Сам Бог, посещающий людей. Если мы живём в истине и любви, Бог посещает нас, и это — благодать.

Благодать, которую извращали в разврат нечестивые люди, отрекающиеся от единого Владыки и Господа, Иисуса Христа

В Иуд. 4 говорится, что нечестивые люди извращали благодать нашего Бога в разврат и отрекались от нашего единого Владыки и Господа, Иисуса Христа. Эти нечестивые люди греховно извращали Божье присутствие и отвергали главенство и господство Христа.