ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Изучение-кристаллизация Послания к римлянамУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-01052-0
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 26 стр. 73

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ШЕСТАЯ

ВОЗВЕЩЕНИЕ БЛАГОВЕСТИЯ (2)

ПЛАН

  1. Поручение Господа как Христа Божьего:
    1. После того как Ему была дана вся власть на небе и на земле для основания царства небес, Господь как Спаситель-Царь дал Своим ученикам поручение идти и сделать учениками все народы, крестя их в имя Отца, и Сына, и Святого Духа и уча их соблюдать всё, что Он заповедал им, чтобы сделать их гражданами Его царства небес — Мф. 28:18-20.
    2. В Своём воскресении Господь как Спаситель-Раб повелел Своим ученикам идти по всему миру и проповедовать благовестие всему творению (в котором главное место занимает человечество), чтобы искупить и спасти Божье потерянное творение от суеты и рабства тления, возвратив его к Себе, благодаря чему оно будет наслаждаться свободой Его славы (Мк. 16:14-15; Рим. 8:20-21) в Его новом творении (Гал. 6:15Б).
    3. Совершив для человека Божье искупление через Свою смерть и воскресение, Господь как Спаситель-Человек повелел Своим ученикам проповедовать всем народам покаяние для прощения грехов в Его имени, чтобы падшие люди были искуплены и возвращены на путь мира, ведущий их к благословению, приготовленному для них Богом согласно Его вечному домостроительству — Лк. 24:46-48; 1:77-79; 2:30-32.
    4. Раскрыв таинственное слияние Божественной Троицы с верующими (Ин. 14:8-11, 16-20), Господь как Спаситель-Бог повелел Своим ученикам приносить плод для Его прироста, чтобы Его мистическое Тело, символом которого является истинная виноградная лоза, состоящая из Него Самого и Его верующих как Его ветвей, было завершено как Его полнота, Его выражение, в качестве Нового Иерусалима в вечности — 15:16А; 3:30; 15:1-8; Отк. 21:1—22:5.
    5. Научив Своих учеников знать царство Божье, которое, согласно Божьему новозаветному домостроительству, отличается от царства Израиля, и приготовившись торжественно возвратиться на небеса на глазах учеников (Деян. 1:2-9), Господь, будучи Победителем над Сатаной, грехом и смертью и будучи Тем, кого Бог должен был сделать на небесах Господом и Христом, повелел Своим ученикам быть Его свидетелями, в особенности свидетелями Его воскресения и вознесения (2:32-36; 5:30-32), от Иерусалима и до края земли, силой Духа (1:8), то есть возвещать благовестие царства Божьего (8:12) для установления царства Божьего на земле (1:3; 14:22; 19:8; 20:25; 28:23, 31; Рим. 14:17; Эф. 2:19; 5:5).
  2. Напоминание Петра верующим о возвещении добродетелей Божьих — 1 Пет. 2:9:
    1. Совокупно как избранный род, царственное священство, святое племя и народ, приобретённый в Божье владение.
    2. Возвещать как благовестие добродетели (милость, сострадание, любовную заботу, любовь, благодать, искупление, прощение, оправдание, возрождение, спасение и т. п.) Бога, который призвал верующих из тьмы в Свой удивительный свет для свидетельства о том, что верующие как Божий избранный род, находящийся под Божьей озаряющей правительственной работой в Его доме (4:17), живут и ходят не во тьме, а в Божьем удивительном свете (2:11-12).
  3. Призыв Духа и невесты, представляющих Новый Иерусалим — Отк. 22:17:
    1. К жаждущим.
    2. Приходить и брать воду жизни даром для наслаждения богатством Триединого Бога, проистекающим из престола Бога и Агнца как река воды жизни, которая становится богатым снабжением с Христом как деревом жизни для Нового Иерусалима, славного увеличения и выражения Триединого Бога в вечности — 21:1—22:5.

В предыдущей главе мы увидели, что Павел представляет нам совершенный образец и высокий стандарт в возвещении благовестия. В этой главе мы сначала рассмотрим поручение Господа как Христа Божьего относительно возвещения благовестия. В каждом из четырёх Евангелий Господь давал Своим ученикам поручение распространять благую весть. В Евангелиях от Матфея, Марка и Луки это поручение даётся в конце, а в Евангелии от Иоанна — в середине. В 15-й главе Евангелия от Иоанна Господь велит Своим ученикам выходить и приносить плод (ст. 16). Далее, в начале Деяний, Господь перед Своим вознесением обучал учеников проповедовать благовестие царства Божьего (1:2-9).

В каждой конкретной книге поручение Господа имеет под собой определённое основание. Если мы хотим понять поручение Господа в этих пяти книгах, мы должны вникнуть в глубинное содержание каждой книги. Евангелие от Матфея посвящено царству небес. Царство небес — это первое, что представляет нам Новый Завет. Евангелия от Марка и от Луки тоже показывают благовестие под определённым углом зрения. Евангелие от Иоанна чрезвычайно глубоко и высоко, а Деяния посвящены царству Божьему.

После того как мы рассмотрим поручение Господа в книгах от Евангелия от Матфея до Деяний, мы хотим пообщаться о том, как Пётр напоминал верующим возвещать добродетели Бога (1 Пет. 2:9). Это возвещение представляет собой некую проповедь, а добродетели Бога являются содержанием благовестия. В конце мы увидим призыв Духа и невесты (Отк. 22:17). Они вместе призывают людей прийти и пить живую воду.

ПОРУЧЕНИЕ ГОСПОДА КАК ХРИСТА БОЖЬЕГО

Иисус — наш Господь, и Он есть Христос Божий; следовательно, у Него есть положение, позволяющее Ему давать нам поручение в связи со Своим благовестием.

В Евангелии от Матфея

После того как Ему была дана вся власть на небе и на земле для основания царства небес, Господь как Спаситель-Царь дал Своим ученикам поручение идти и сделать учениками все народы, крестя их в имя Отца, и Сына, и Святого Духа и уча их соблюдать всё, что Он заповедал им, чтобы сделать их гражданами Его царства небес (Мф. 28:18-20). Христос есть Царь. Вся власть на небе и на земле, во всей вселенной, дана Божьему Христу. Эта данная Христу власть предназначена для основания царства небес. В Евангелии от Матфея Господь — это Спаситель-Царь, который дал Своим ученикам поручение идти и делать учениками народы, крестя их в имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Тем самым они приводили людей из народов в Триединого Бога. Глубинная задача нашего благовествования состоит в том, чтобы приводить людей из народов в Триединого Бога, делая их гражданами царства небес.

В христианстве многие говорят, что цель благовествования — завоёвывать души. Но в Новом Завете завоевание душ не упоминается. В первой книге Нового Завета говорится, что благовествование направлено на то, чтобы приводить людей в Бога, делая их гражданами царства небес. Это нечто очень высокое и очень глубокое. Благовествовать — значит не завоёвывать души, а обретать людей из различных стран и помещать их в Триединого Бога, чтобы они стали гражданами царства небес для установления этого царства. Когда мы выходим благовествовать, мы не должны забывать об этой цели.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.200.196.114 [22:41:50, 28 марта 2024]