Коллектор библейской книги

СЛУЖЕНИЕ НОВОГО ЗАВЕТА — ОДНО-ЕДИНСТВЕННОЕ ВО ВСЕЛЕННОЙ

Всем нам должно быть ясно, что служение Нового Завета, являющееся служением нового завета, является одним-единственным во вселенной.

Служение Духа и праведности нового завета противоположно служению смерти и осуждения ветхого завета

Во всей вселенной есть только два служения. Во Втором послании к Коринфянам 3 служение ветхого завета характеризуется как «служение смерти» и «служение осуждения» (ст. 7, букв., 9). Служение ветхого завета имело лишь двоякое действие: оно осуждало и умерщвляло людей. Но новый завет и новое служение, основанное на этом новом завете, является служением Духа и праведности, то есть оправдания (ст. 8, 9). Моисеево служение ветхого завета было служением смерти и осуждения, но новозаветное служение прямо противоположно ему: оно является служением не смерти, но Духа, то есть жизни, и не осуждения, а праведности для Божьего оправдания. Таким образом, мы можем сказать, что служение ветхого завета было служением смерти и осуждения, а служение нового завета является служением жизни и оправдания.

Включает в себя все виды работы (служения) всех апостолов, служителей нового завета

Единственное служение Нового Завета включает в себя все виды работы (служения) всех апостолов, служителей нового завета. Во Втором послании к Коринфянам 3 в стихе 6 употреблено слово во множественном числе — «служители», а в стихах 8 и 9 — слово в единственном числе — «служение». Затем в первом стихе главы 4 Павел сказал: «Посему, имея по милости Божией такое служение, мы не унываем». Здесь Павел употребил местоимение множественного числа «мы». Он не сказал, что он (ед. число) имеет это служение; он сказал, что мы (мн. число) имеем это служение (ед. число). Местоимение «мы» здесь включает не только Павла, но и всех новозаветных служителей. Все это указывает, что существует одно служение нового завета, осуществляемое множеством служителей нового завета.

Первыми служителями нового завета были двенадцать апостолов. В Деяниях 1:17 и 25 Петр использовал термин «сие служение». Это служение являлось служением двенадцати апостолов, которые были первыми двенадцатью новозаветными служителями. Это служение является службой, работой, а служителями являются люди, которые служат. Людей, которые служат, много. После двенадцати апостолов в служение вступило множество служителей, в том числе Павел, Варнава и многие другие. Хотя служителей было много, у всего этого множества служителей было только одно служение.

Во Втором послании к Коринфянам 4:1 Павел употребил местоимение «мы», указывая на множество служителей. Затем, во Втором послании к Тимофею 4:5, Павел велел Тимофею полностью исполнять его служение. В этом стихе Павел говорит о служении Тимофея, имея в виду индивидуальное служение. Это было личное служение Тимофея, но это личное служение являлось частью совокупного служения, «сего служения», единственного служения Нового Завета. Служение во Втором послании к Коринфянам 4:1 является совокупным служением всех новозаветных служителей. В этом совокупном служении была своя доля у Павла, своя доля у Петра и своя доля у Тимофея. У всех служителей есть своя собственная доля служения. Сложив вместе все эти доли, мы получим «сие служение», то есть новозаветное служение.