Коллектор библейской книги

І. В МЛАДЕНЧЕСТВЕ

Младенчество Господа показывает нам, во-первых, то, что Он лежал в яслях (Лк. 2:7-16), и, во-вторых, то, что Он бежал от Своих преследователей.

А. Он лежал в яслях

Младенец в яслях, символизирующий умаленность в смирении, был знаком жизни Человека — Спасителя (Лк. 2:12).

Б. Бежал от своих преследователей

Он бежал из земли Израильской в Египет (Мф. 2:1-15), а из Египта — назад в землю Израильскую (ст. 16-21). Затем Он бежал из Вифлеема в Галилею и поселился в Назарете (ст. 22-23). Галилея была презираемым местом. Он стал известен как Назарянин. Это прозвище — Назарянин — появилось у Него после Его бегства в Назарет, ничего из себя не представляющее селение. Я хочу помочь нашим молодым людям на обучении увидеть образец жития первого Богочеловека. Мы не для того обучаем вас, чтобы сделать из вас принцев, чтобы вы отправились в большие города. Мы учим вас убегать. Мой приезд в Соединенные Штаты был моим побегом. В Соединенных Штатах у меня есть свобода слова, чтобы служить всем людям все, что Господь показал мне, для распространения Господнего восстановления.

ІІ. В ДЕТСТВЕ

А. Обрезан на восьмой день и освящен для Господа

Господь Иисус был обрезан на восьмой день, чтобы отложить Свою плоть и быть освященным для Господа (Лк. 2:21-24; Кол. 2:11). Обрезание — это знак того, что мы не должны жить нашей плотью. С отрицательной стороны, Господь был обрезан. С положительной стороны, Он был посвящен Господу для Своего освящения.

Б. Свидетельство Симеона

Симеон, человек, ожидавший Христа как утешение Израиля, пророчествовал Его матери Марии: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец» (Лк. 2:25, 34-35). С самого раннего детства Господь стал знаком, предметом пререканий, как бы центром критики. Если мы всерьез считаем себя Богочеловеками, то мы окажемся в центре людской молвы. То, что они будут говорить против нас, откроет помышления их сердец.

В. Возрастал и укреплялся

Богочеловек возрастал и укреплялся; Он исполнялся мудрости (это относится к Его божеству), и благодать Божья (то есть Божья благодать в Его человечестве) пребывала на Нем (Лк. 2:40). Нам следует ожидать, что и наши дети будут расти так же.

Г. Был в том, что относится к дому Его Отца

В двенадцатилетнем возрасте Он сказал Своим родителям: «Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему», или «Мне должно быть в доме Моего Отца» (Лк. 2:49). Довольно рано, в двенадцатилетнем возрасте, Богочеловек уже пребывал в том, что принадлежит Его Отцу, другими словами, в том, что относится к дому Его Отца, который есть церковь, результатом которой является Тело Христово, которое завершится Новым Иерусалимом для исполнения Божьего вечного домостроительства. В Божьем вечном домостроительстве центром является Его дом. Этот дом — сегодняшняя церковь; результатом церкви является Тело Христово, а Тело Христово завершается Новым Иерусалимом. Когда Господу было всего двенадцать лет, у Него уже была забота о Божьем домостроительстве. Новый Иерусалим — это окончательное завершение всех шестидесяти шести книг Библии. Этот святой город является самим организмом Триединого Бога, составленным из Триединого Бога и тех, кого Он искупил.

Бог все очень хорошо продумал и предусмотрел. У Него есть сердечное желание, Его благоволение, поэтому Он и создал домостроительство. В 1 Тим. 1:3-4 Павел обращается к Тимофю с настоятельной просьбой увещевать некоторых, чтобы они не учили иному, отличному от Божьего домостроительства. В Еф. 3 мы видим, что такое Божье домостроительство. Божье домостроительство — это Его план по распределению людям неисследимых богатств Христа для произведения церкви (ст. 8-11). Результатом этой церкви является Тело Христово, а это Тело Христово завершается Новым Иерусалимом. Новый Иерусалим — это завершенное Тело Христово и полнота Божьего домостроительства. Именно для этого мы и живем. У нас есть забота о доме Отца — забота, которая была у двенадцатилетнего Господа Иисуса.

Д. Преуспевал в премудрости и в возрасте

Господь Иисус преуспевал в премудрости (это относится к Его божеству) и в возрасте (то есть в возрасте и росте Его человечества) и в благодати, явленной в Нем перед Богом и людьми (Лк. 2:52). Так рос в детстве Он. И сегодня как Богочеловеки мы все должны расти точно так же.