Коллектор библейской книги

Библия говорит, что Христос находится не только в вознесении, но и в нас (Кол. 1:27). Если бы Он работал только в вознесении, то Его работа не имела бы к нам никакого отношения и никогда не могла бы быть нашей историей как часть истории Бога в нас. Но сегодня Он работает внутри нас. Благодаря тому, что Его работа совершается внутри нас, она связана с нашей историей. Поэтому эта работа — история Бога в Его союзе с человеком. Он работает в Своём вознесении внутри нас. Как Вознесённый со многими статусами и положениями Он движется внутри нас.

Нам нужно это увидеть. Недостаточно просто выучить это. Я живу в Анахайме девятнадцать лет и вижу Анахайм каждый день. Если бы меня попросили рассказать вам об Анахайме, а я никогда бы там не был, то мне пришлось бы многое выучить, используя свой разум. Но теперь, поскольку я так часто вижу Анахайм, мне не надо использовать только свой разум, чтобы рассказать о нём. Я могу просто рассказать вам то, что видел. Я надеюсь, что благодаря этим сообщениям о вознесении Христа мы увидели нечто, что стало нашим видением.

Во всей вселенной есть такая обстановка, в которую вошёл Христос. Он сошёл с небес в воплощении, а затем вошёл в Своё вознесение. То, что Он находится в вознесении, в небесных пределах, является огромной частью Его динамичного спасения. Он прошёл через воплощение, человеческое житие, распятие, а затем достиг воскресения. Как воскресение Он вошёл в Своё вознесение. Эти шаги были Его движением в человеке для осуществления Его динамичного спасения. Сегодня Бог продолжает двигаться в Своём вознесении. Он живёт, обитает, пребывает, служит, работает, движется и действует в Своём вознесении.

Он находится в Своём вознесении внутри нас. Вот почему Павел говорит нам, что мы посажены вместе с Христом в Его вознесении, которое Павел называет «небесные пределы». Небесные пределы, о которых говорит Павел, и есть вознесение. Внутри нашего существа есть нечто весьма необычное. Это необычное — личность, вознесённый Христос. Он вошёл в нас в Своём вознесении. Сегодня Господь находится в нашем духе в Своём вознесении. В этом вознесении Триединый Бог движется в нас, и это движение становится Его историей. Оно становится и нашей историей, потому что мы и Он, Он и мы теперь слиты воедино. У нас одна и та же история.

Прежде чем мужчина и женщина поженятся, у них две истории, но как только они поженятся, они становятся парой в супружеской жизни с одной историей. Сегодня мы и наш Бог, Триединый Бог, — едины, поэтому у нас с Ним одна история. А иначе, как могла бы Библия говорить, что мы живём Христа (Флп. 1:21А), что мы — полнота Христа (Эф. 1:23) и что мы члены, части, Христовой пары (Эф. 5:25, 30)? Ваши уши — это члены вашего физического тела, но на самом деле ваши уши — это вы. В этом смысле, как члены Тела Христова, мы — Христос, а Христос находится в вознесении. Христос — это воплощение Триединого Бога, а мы — части этого воплощения в Его вознесении. Всякий раз, когда мы собираемся в Его имя, там же находится Христос со всеми Своими членами в вознесении, и это движение Бога в человеке. Это часть Его истории. Сможем мы представить это сообщение нашим собратьям-верующим или нет, зависит от того, увидели ли мы что-то сами. Наше видение изменяет нас внутренне, и это и есть преобразование.