ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Откровение Триединого Бога и Его движениеУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00363-8
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 1 стр. 3

В этой серии сообщений мы поговорим об откровении Триединого Бога и Его движении. Такое общение позволит нам увидеть кристаллизацию всей Библии. В первом стихе Библии, в Бытии 1:1, говорится: «В начале Бог сотворил небо и землю». А в Откровении 22:21, в последнем стихе, сказано: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь». Заключительный стих основан на откровении о Новом Иерусалиме. В начале Библии раскрывается Бог. В конце Писания раскрывается Новый Иерусалим как завершенность движения Бога. Такова вся Библия. Кратким содержанием всего Писания является Бог в начале и Новый Иерусалим в конце. Мы должны проникнуться этими двумя моментами: Бог и Новый Иерусалим.

Почти двадцать столетий Библию изучают, преподают и истолковывают многие тысячи исследователей. Мы благодарим Бога за это. То, что увидели они, стало нашим наследием, и сегодня мы стоим на плечах предшествующих исследователей Библии. В этом смысле, нам проще «достать до небес», чем им. Сегодня Библия открыта для нас с первой до последней страницы. Она ясна, как кристалл. Моя забота состоит в том, чтобы кратко и выкристаллизованно попытаться изложить увиденное нами за последние семьдесят лет.

Божье откровение и Божье движение охватывают всю Библию. В первом сообщении особое внимание будет уделено пяти моментам: Триединому Богу, Его слову, Его откровению, Его видению и Его движению.

I. ТРИЕДИНЫЙ БОГ

А. Триединый Бог — источник божественного откровения

Триединый Бог является источником божественного откровения. У Него нет начала, а Он — начало всего. Триединый Бог — самосущий и вечносущий.

Б. Раскрывается как Триединый Бог в божественном откровении на протяжении всего Писания

Самосущий и вечносущий Бог раскрывается как Триединый Бог. Это было великим открытием отцов церкви. Хотя в Библии слово триединый не употребляется, отцы церкви увидели тот факт, что Бог триедин в божественном откровении на протяжении всего Писания. В Евангелии от Матфея 28:19 Господь Иисус сказал: «Итак, идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа». После того, что Господь говорил во многих книгах, от Бытия до Евангелия от Матфея, Он вдруг стал говорить об Отце, Сыне и Святом Духе. Если бы мы были в это время там, эти слова потрясли бы нас. Возможно, мы спросили бы: «Господь, мы никогда не слышали об этих троих. Кто такой Отец? Кто такой Сын? Кто такой Дух?» Они — состав Триединого Бога. Бог триедин; Он троичен, и при этом один.

В первом стихе Бытия говорится: «В начале Бог сотворил...». Слово, переведенное как Бог, стоит во множественном числе. Затем, в Бытии 1:26 Бог сказал Себе: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему». В конце главы третьей Бог говорит: «Адам стал как один из Нас» (ст. 22). Нас показывает, что Бог множественен. Он один, но при этом троичен; Он триедин. В конце Евангелия от Матфея Господь сказал нам, что мы должны крестить людей в имя (единственное число) этих троих (множественное число). У Триединого Бога одно имя.

II. СЛОВО ТРИЕДИНОГО БОГА

Триединый Бог велик и целеустремлен. У Него есть Свой замысел и Свое желание. Исходя из Своего желания, Он создал план, вечное домостроительство. В Новом Завете, особенно в Посланиях Павла, этому домостроительству уделяется самое пристальное внимание. В Первом послании к Тимофею 1:3-4 (греч.) Павел просил Тимофея велеть некоторым не учить иному, а учить только домостроительству Бога. Во всей вселенной существует домостроительство Божье. Чтобы осуществить Свое домостроительство, Бог должен говорить.

А. Говорящий Бог

Триединый Бог — Бог говорящий (Евр. 1:1-2). Что было бы, если бы в этой вселенной не было говорения Бога? Если бы Бог не говорил, то не было бы и нас. В Библии сказано, что всякое творение появилось по Божьему слову. В Послании к Евреям 1:1-2 Павел сказал, что наш Бог — Бог говорящий. Он многообразно говорил через пророков и продолжает говорить сейчас через Своего Сына. Его Сын, Иисус Христос, — Слово Божье. Когда человек несет другим слово Божье в Духе, на первый взгляд, говорит он сам, но в действительности говорит Христос, Сын Божий. Тот, кто несет слово, — ничто, но из его уст исходит нечто от Того, кто — всё. Бог говорит и сегодня.

Б. Говорение Триединого Бога становится Его написанным словом — святым Писанием

Во Втором послании к Тимофею 3:16 говорится, что всё Писание богодухновенно. Бог дышит, выдыхает. Сказанное Им слово было записано, чтобы стать словом написанным, то есть святым Писанием. Божье слово было не только сказано, но и записано. Благодарение Богу за то, что на протяжении почти двадцати столетий это сказанное и записанное слово также истолковывалось и преподавалось Божьим людям.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.222.169.36 [10:15:52, 29 марта 2024]