Коллектор библейской книги

З. Обитающий в нас Дух

Кроме того, завершенный Дух — это обитающий в нас Дух. В Послании к Римлянам 8:9 и 11 Павел говорит о Духе, обитающем в верующих. В стихе 9 говорится о Духе Божьем, обитающем в нас, а затем в стихе 11 сказано: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас». Поскольку Дух обитает в нас, Он действует, наделяя нас жизнью. Обитающий в нас Дух вкладывает божественную жизнь в наше трехчастное существо (ст. 10, 6, 11). Дух обитает в нас для того, чтобы вкладывать, раздавать, жизнь, которой на самом деле является Сам Бог, в три части нашего существа.

И. Пневматический Христос

Наконец, нам надо знать завершенного Духа как пневматического Христа (Рим. 8:10). Пневматический Христос — это Христос, который есть животворящий Дух. Христос, будучи во плоти, прошел смерть и воскресение, чтобы стать животворящим Духом, пневматическим Христом. Христос не просто стал Духом, пневматическим Христом, но, и приходя к нам, Он приходит как пневматический Христос. Таким образом, теперь, когда мы принимаем Христа, мы принимаем Его как пневматического Христа, как животворящего Духа.

IV. ЗНАТЬ ЦЕРКОВЬ

Помимо этого нам надо знать церковь.

А. Дом Божий

Церковь — это вселенский дом Божий, который есть явление Бога в человечестве (1 Тим. 3:15-16). В Первом послании к Тимофею 3:15 Павел говорит о «доме Божием, который есть Церковь Бога живого». Будучи Божьим жилищем, церковь представляет собой Божий дом, а также Божьих домашних, Его семью. В Ветхом Завете храм и Божьи люди были разделены, но в исполнении этих прообразов в Новом Завете жилище Божье и семья Божья составляют одно целое. Кроме того, в стихах 15 и 16 показано, что церковь как дом Божий представляет собой явление Бога во плоти — тайну благочестия. Бог явлен в церкви, Теле Христовом, и доме живого Бога как увеличенном, совокупном выражении в плоти, то есть в человечестве.

Б. Поместные церкви

Важно, чтобы мы знали церковь как поместные церкви, которые есть выражение единой церкви Божьей (Отк. 1:11; 1 Кор. 10:32). Церковь имеет и вселенский аспект, и поместный аспект. В поместном аспекте церковь выражена во многих местностях как поместные церкви. Единая вселенская церковь, выраженная во многих местностях на земле, становится многими поместными церквями. Выражение церкви в какой-либо местности является поместной церковью в этом месте.

Вселенская церковь как Тело Христово выражается через поместные церкви. Поместные церкви, будучи выражением Тела Христова, в поместном масштабе существуют в единственном числе. Без поместных церквей не было бы практичности и действительности вселенской церкви. Вселенская церковь реализуется в поместных церквях.