Коллектор библейской книги

Молитва: О Господь, мы поклоняемся Тебе. За Твое домостроительство и Твое говорение мы поклоняемся Тебе. Мы склоняемся перед Тобой из всей глубины своего существа. Ты говорящий Господь. Ты говоришь нам слова откровения, которые освещают нас и снабжают нас жизнью. О Господь, подойдя к последнему сообщению, мы молимся, чтобы Ты говорил совершенно и полно. Мы также молимся, чтобы Твое слово достигло каждого из нас и все мы услышали Твое говорение. О Господь Иисус, будучи говорящим Богом, Ты являешься для нас Словом Божьим, мы поклоняемся Тебе. Коснись каждого из нас в самой глубине и посей Свое слово в нас. О Господь, очисти нас Своей драгоценной кровью; мы нуждаемся в Твоем очищении каждый день. На нас грязь нашего природного существа, грязь нашей плоти, грязь вожделений и грязь земли. Господь, все это должно ежедневно очищаться Твоей драгоценной кровью. Мы благодарим и славим Тебя за Твою драгоценную кровь, за которой всегда следует помазание. После очищения кровью мы наслаждаемся помазанием мира. Мы верим, что здесь Твое миро помазывает нас. Мы еще раз просим Тебя дать нам способность выразить все и даровать нам свежие, современные слова. Аминь.

В этом сообщении мы подошли к заключению — завершенности переживания верующими благодати Бога в Его домостроительстве. Осуществляя Свое домостроительство, Бог сначала дал закон. Закон — это Его портрет, Его образ, Его «фотография», но это не Его органическая личность. В Гал. 3:21 говорится, что закон не может животворить, потому что в законе нет жизни. Хотя фотография не может животворить, у нее есть своя функция. Закон в Божьем домостроительстве использовался Богом, чтобы обличить грешников в их греховной природе и злых делах. Все уста умолкли перед Его законом. Мы нарушили, преступили каждую из Десяти Заповедей, с первой до последней. У нас было множество идолов помимо Бога. Мы не принимали Бога как свое удовлетворение и не принимали то, что Он совершил для нас, как свой покой. Напротив, мы оставили Бога как источник живой воды и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды (Иер. 2:13). Мы не возвращались к своему источнику, своему происхождению, чтобы почитать свой источник — Самого Бога, который сотворил нас. Более того, в наших сердцах были убийство, прелюбодеяние, воровство, ложь и пожелание чужого. Мы не являли своей жизнью Божьих внешних добродетелей в соответствии с Его внутренними качествами.

Давид был очень набожным человеком. В Пс. 1 он говорит о том, что он ценит закон и размышляет о нем день и ночь, как дерево, посаженное при потоках вод. Однако, после того как Давид так высоко оценил закон в Пс. 1, Бог отверг его представление и провозгласил о Своем Помазаннике: «Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя». (2:7Б). В воскресении Бог родил Своего Помазанника как Своего первородного Сына. Желание Бога состоит в том, чтобы мы не дорожили законом, а слушали Его помазанного первородного Сына. Третий Псалом был написан Давидом, когда он спасался бегством от восстания своего сына Авессалома, которое было результатом греха Давида, совершившего убийство и укравшего у человека жену. В Пс. 1 Давид высоко ценил закон, однако в Пс. 3 он спасался бегством от своего восставшего сына, что явилось следствием того, что он совершил убийство и украл у человека жену. Его восхищение ценностью закона закончилось убийством и похищением у человека жены. Закон Бога полностью раскрыл греховную природу Давида и его злые поступки. Из содержания всей книги, состоящей из ста пятидесяти Псалмов, видно, что Бог использует закон для того, чтобы обличить греховную природу человека и его злые поступки.

Теперь новозаветные верующие в Божьем домостроительстве находятся не под законом, а под благодатью. Благодать в Божьем домостроительстве является воплощением Бога. Бог стал плотью, чтобы обитать среди нас, полный благодати, и от Его полноты все мы получили, и благодать на благодать. Когда приходит Бог, — приходит благодать. Воплощение Бога — это благодать для нас. Когда мы получаем благодать, мы обретаем Бога.

Божье домостроительство состоит в том, чтобы произвести организм для Божественной Троицы. Как Он это делает? Он делает это посредством того, что Он стал плотью, чтобы быть человеком; Его божественность с Его человечеством соединились и слились и произвели Богочеловека. Такой Богочеловек — это благодать. С кем бы Он ни встречался, для всех Он является благодатью. Куда бы Он ни пошел, Он является благодатью. Он — просто благодать. Имея Его, мы имеем благодать. Поэтому в Библии благодать называется благодатью Христа. Воплощенная благодать пришла, чтобы мы приняли ее как свое наслаждение и снабжение. Однако сегодня мало тех, кто видит это, еще меньше тех, кто проповедует, и совсем мало, кто являет это своей жизнью.

Если мы переживаем благодать в Божьем домостроительстве, завершенностью этого переживания будет органическое Тело Христово. Христос для нас — это благодать; в этом качестве Он входит в нас и становится нашей жизнью и личностью. Он не только живет в нас, но также живет с нами. Более того, Он хочет, чтобы мы жили вместе с Ним. В этом заключается наслаждение благодатью как нашим внутренним снабжением. Такое наслаждение благодатью самопроизвольно даст свой результат. Он будет состоять не просто в том, что мы будем делать добро. Вместо этого Христос будет жить с нами, а мы с Ним. Когда мы живем Христа и возвеличиваем Его, мы становимся живыми членами, органическими членами Христа, и все мы органически соединяемся как организм, который есть церковь. Этот организм постепенно растет, пока не появится окончательная завершенность — Новый Иерусалим.

В последнем куплете гимна 333 говорится:

В Божьем доме, в Твоём Теле
Созидаться я хочу,
Чтоб в сосуде совокупном
Славу всем явить Твою,
Чтоб невеста — славный город —
На земле смогла сиять,
Как светильник лучезарный,
И для всех Тебя являть.

Христианство не увидело этого, поэтому у них нет такого результата. Я ожидаю, что в Господнем восстановлении будет такая возможность и такое выражение. Это моя забота, и это меня тяготит. Сегодня ведется множество споров и обсуждений, но мало тех, кто получил это видение. Если вы получите такое видение, вы будете плакать. Где «славный город» сегодня? «Чтоб невеста — славный город — на земле смогла сиять». Возможно ли это? Наслаждаемся ли мы благодатью и снабжением благодати? Да будет Господь милостив к нам. Мы группа людей, которые действительно нуждаются в Его милости. Мы должны быть группой людей, которые наслаждаются благодатью в своей жизни, в своих словах и действиях. Такой благодатью, которая есть воплощение Бога, мы снабжаем других, чтобы они вместе с нами получали благодать. В конечном итоге наше переживание будет иметь завершенность — Тело Христово.