Жизненные группыУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-00329-4
Печатное издание: купить в магазине
Стремиться к любви — значит заботиться о Божьем сердце. Любовь поддерживает наши отношения с другими. Павел учил нас в 1 Кор. 13, что любовь — наибольшая из веры, надежды и любви (ст. 13). В 8:1 Павел сказал, что знание надмевает, но любовь созидает. Прощение людям — это вопрос любви. Посещение людей раз за разом без разочарований и уныний — также вопрос любви.
Стремиться к миру — значит заботиться о Божьем мире в произведении церкви для нашего общения с другими в церкви (Еф. 2:14-17; Рим. 14:17Б). В Еф. 2:14-17 говорится о том, что Христос распял все различные предписания, чтобы устроить мир. Наше мнение — это своего рода предписание. Все предписания были распяты, поэтому у нас может быть мир. Для церковной жизни в жизненных группах нужен мир. Христиане разделяются, потому что среди них нет мира из-за их многочисленных мнений и представлений. Без мира мы становимся бесплодными. Мы ветви Христа как лозы. Мы должны приносить плод, но плодоносность зависит от нашего мира. Если ветви бьются друг с другом, как они могут приносить плод? Разные мнения делают невозможным наше плодоприношение.
Мы стремимся к Господу как праведности, вере, любви и миру, призывая Его от чистого сердца, не ища ничего, кроме Самого Господа, без честолюбия или корыстолюбия. Мы выражаем наше мнение, потому что мы полны честолюбия. Мы хотим быть кем-то в церкви или быть лидером в нашей маленькой группе. Чтобы жить церковной жизнью нам нужно чистое сердце.
Такое стремление, существуя и умножаясь в жизненных группах, не оставит жизненные группы без успеха и плода (Ин. 15:5, 16) в познании нашего Господа Иисуса Христа (2 Пет. 1:8).
Таким образом, жизненные группы могут жить нормальной церковной жизнью, преодолев упадок церкви, чтобы образовать Тело Христово для завершения Нового Иерусалима, цели Божьего вечного домостроительства. Если мы будем жить жизнью царства и церковной жизнью, мы победим упадок церкви. Сегодня наша проблема не просто Сатана, грех, мир, плоть и «я». Мы стоим перед еще одним сильным фактором, а именно упадком церкви. На самом деле мы родились в упадке церкви и находимся под влиянием этого упадка. Второе послание Тимофею — это книга, которая имеет дело как раз с упадком. В ней говорится, что святые из Азии оставили апостола Павла (1:15). На самом деле они оставили апостольское учение и поэтому начали деградировать. Вот почему Павел написал свое Второе послание Тимофею.
Мы можем жить нормальной церковной жизнью и побеждать упадок церкви посредством упражнения нашего возрожденного духа силы, любви и благоразумия (2 Тим. 1:7). Мы должны возгревать наш дух в пламя (ст. 6). Наш дух благоразумия и силы также должен быть духом любви. От нас никто не уходит и мы никого не бросаем, если мы упражняем такой прощающий и любящий дух.
Мы также должны держаться образца здравых слов, которые мы приняли от апостола, в вере и любви, и хранить добрый залог Духом, живущим в нас (2 Тим. 1:13-14). Это — залог богатства слова, которое мы храним Духом Божьим, который живет в нас.
В 2 Тим. 2:15 говорится, что мы должны разрезать слово истины прямо. Это разрезание похоже на то, как режет дерево плотник. Мы должны разрезать слово прямо. Это значит раскрывать слово Божье в различных его частях правильно и прямо, без искажений.
Чтобы победить упадок церкви, мы должны наслаждаться Господом в нашем духе как пребывающей в нас благодатью. Христос сегодня — животворящий Дух, живущий в нашем духе. В 2 Тим. 4:22, последнем стихе этого Послания, говорится: «Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь». Таким образом, конец этого Послания, Послания о том, как решать проблему упадка церкви, говорит, что для этого нам нужно наслаждаться Христом в нашем духе как нашей пребывающей в нас благодатью. Вот как нужно жить церковной жизнью в жизненных группах в условиях упадка церкви.
Мы должны жить надлежащей жизнью царства, а жизнь царства на самом деле — это церковная жизнь. Без жизни царства невозможно жить церковной жизнью. Господь сказал, что тот, кто хочет следовать за Ним, должен отвергнуть себя и нести свой крест (Мф. 16:24). Это — действительность жизни царства. Это жизнь постоянного отвержения себя для того, чтобы убить нашего природного человека со всеми его предпочтениями. Все, что связано с ветхим человеком, должно быть на кресте. Тогда у нас будет жизнь царства и праведности, которая превосходит праведность книжников и фарисеев. Эта праведность — Христос, явленный в нашей жизни как жизнь царства, который становится церковной жизнью.
Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter
Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.191.157.186 [05:26:56, 19 апреля 2024]