Коллектор библейской книги

ХРИСТОС БУДЕТ СУДИТЬ ЖИВЫХ ДО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

Большинство народов последуют за Антихристом в его бунте и большинство из них погибнет в битве при Армагеддоне. В Отк. 14:20 говорится, что кровь от этого сражения будет «до узд конских, на тысячу шестьсот стадий». Тысяча шестьсот стадий составляет 293 километра, расстояние от Восора (Ис. 63:1) до Армагеддона (Отк. 16:16). Придет день, когда Христос, воплощение Бога, сразится лицом к лицу с Антихристом, воплощением Сатаны. Почти весь мир будет сражаться на стороне Антихриста против Христа.

В то время как Антихрист будет соблазнять мир последовать за ним в борьбе против иудеев и остатка христиан, ангел провозгласит вечное евангелие, говоря громким голосом: «Убойтесь Бога... и поклонитесь Сотворившему...» (Отк. 14:7). Некоторые язычники откликнутся на это евангелие и будут укрывать иудеев и христиан, претерпевающих гонение от Антихриста. Христос соберет всех тех людей, кто останется в живых после битвы при Армагеддоне, к Своему престолу славы в Иерусалиме, и там будет судить их, отделяя овец, хороших, от козлов, плохих. Овцы — это те, кто откликнется на вечное евангелие. Господь Иисус бросит козлов, тех, кто последовал за Антихристом, вместе с Антихристом в огненное озеро, а овцы войдут в Его царство, но не как Его сыновья, а как Его подданные, чтобы жить в сфере вечной жизни (Мф. 25:31-46).

ХРИСТОС В ТЫСЯЧЕЛЕТИИ

Христос будет Царем, который со Своими победителями будет править землей (Отк. 20:4, 6) в тысячелетнем царстве. Он будет Царем для народа и Священником для Бога. Все Его победители, которые присоединились к Нему на свадьбе и в сражении, также присоединятся к Нему в царствовании и священстве на протяжении тысячи лет, чтобы служить Богу и править всеми народами, овцами.

ХРИСТОС БУДЕТ СУДИТЬ МЕРТВЫХ ПОСЛЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

Христос будет судить всех мертвых (Деян. 10:42) у Своего великого белого престола (Отк. 20:11-12). В Библии говорится, что Христос поставлен Богом судить живых и мертвых (Деян. 10:42; 17:31; 2 Тим. 4:1; Рим. 2:16). Он будет судить живых, овец и козлов, у Своего престола славы в начале тысячелетнего царства. После тысячелетнего царства Он сядет на белом престоле, чтобы судить всех мертвых и приговорить их к огненному озеру.

ХРИСТОС В НОВОМ ИЕРУСАЛИМЕ

В Новом Иерусалиме (Отк. 21:1—22:5) Он будет Мужем Божьих искупленных людей как Своей жены в вечности (21:2) и храмом вместе с Богом, в котором искупленные будут как в своем вечном жилище, служа Богу (21:22). Кроме того, Он будет светильником с Богом как светом в Нем (21:23), чтобы сиять из этого светильника и из Нового Иерусалима. Он будет Агнцем-Богом, искупающим Богом, на престоле, который будет управлять новым небом и новой землей (22:1). Существует один престол для Бога и Агнца, потому что Бог как свет находится внутри Агнца как светильника. Бог находится в Агнце, а Агнец восседает на престоле. В конечном итоге, в вечности Он будет деревом жизни, питающим весь Новый Иерусалим (22:2).

Мы должны увидеть последовательность аспектов Христа в последних двух сообщениях. Мы увидели Христа в вечности, в творении, в воплощении, в Его человеческом житии, в Его всеобъемлющей смерти, в Его воскресении и в Его вознесении. Когда церковь утверждается, у Него появляется много аспектов, чтобы заботиться о церкви и преобразовывать нас. После того как наше преобразование закончится, Он вернется, чтобы искупить нас. Затем Он будет в царстве, а после царства — в Новом Иерусалиме. В Новом Иерусалиме заключительным аспектом является дерево жизни. Таков всеобъемлющий, неисследимый, обширный, безграничный Христос — наш Христос. Именно такого Христа принимает восстановление.

Нам нужно восстановление, главным образом, чтобы восстановить Христа. Христос в Своей всеобъятности, в основном, утрачен в богословии деноминаций. У всех деноминаций есть свой символ веры, в том числе Никейский символ веры. Ни один из них не является столь полным, как эти два сообщения о Христе. Мы должны распространять символ веры восстановления о всеобъемлющем Христе от вечности в прошлом до вечности в будущем.

Мы должны смириться перед Господом и сказать: «Господь, мы находимся в Твоем восстановлении уже много лет и слышим, что Христос — это центральность и универсальность Божьего домостроительства, но мы так и не научились познавать Тебя до такой степени». Если мы будем делиться с другими этими аспектами Христа, мы увидим, что наше благовествование станет иным. Оно будет убеждать людей. Чтобы быть жизненными, нам надо знать эти аспекты Христа. Господне восстановление — это восстановление Христа.