Коллектор библейской книги

Изучать и классифицировать молодых людей

Мы должны ясно представлять себе подход, который мы используем в домах братьев и сестёр. В этих домах у нас должен быть такой принцип: мы любящие люди. Мы стараемся обрести людей, принести плод. Поэтому мы не должны устанавливать правила для братьев и сестёр. Нам нужно изучить тот подход, который мы используем в этих домах. Система образования включает в себя по крайней мере шесть уровней: детский сад, начальная школа, средние и старшие классы, университет и аспирантура. Все шесть уровней требуют разного подхода. Мы будем по-разному подходить к старшеклассникам и к детям в детском саду. В противном случае мы их «убьём». Точно так же наш подход к школьникам начальных классов должен отличаться от нашего подхода к детям в детском саду. Мы должны изменить свой подход, иначе мы их избалуем.

Ни один ребёнок младше шести лет не захочет играть только со взрослыми. Им нравится играть с теми, кому нет шести. Точно так же тем, кто трудится в студенческом городке, не должно быть слишком много лет. Если им слишком много лет, ни один человек не подойдёт к ним. Студенты разбегутся, потому что они будут бояться людей старшего возраста. Молодой человек может чувствовать себя неловко в окружении старших, но он будет рад, если к нему подойдёт один из его ровесников. Это показывает, что у нас не должно быть одинаковых правил для людей разного возраста. Мы должны классифицировать людей. У нас должны быть дома для тех, кто учится на первом курсе, и постепенно мы сможем продвигаться дальше вплоть до четвёртого курса. Кто живёт с нами уже несколько лет, растут в Господе, и теперь они могут жить совместно. Чтобы некоторые из них не чувствовали себя выше или ниже других, мы должны проявлять мудрость, когда мы классифицируем их. Воспитывая детей, родители используют для каждого из них свой подход. Организовать детский сад не просто. Правительство утвердило много правил для яслей и детских садов. Например, в яслях должны заботиться о здоровье детей и не допускать заразных болезней. Мы не должны использовать какой-то простой подход. Невозможно избежать чувства превосходства среди молодых людей, так же как учёба в старших классах даёт старшеклассникам повод чувствовать своё превосходство. Поэтому нам нужна духовность. Мы должны учить их отрекаться от своего «я» и многому другому. Это нелегко сделать, и мы должны много учиться. Я хочу попросить братьев, открывающих дома для братьев и сестёр, переосмыслить тот подход, который мы используем. Нельзя использовать простой подход. Учителя знают психологию учащихся; они знают, что существует разница между детским садом, начальными, средними и старшими классами школы, университетом и аспирантурой. Мы должны быть внимательными ко всем этим вопросам.

ПОТРЕБНОСТЬ В ДАЛЬНЕЙШЕМ ОБУЧЕНИИ И ПЕРЕНЯТИИ ОПЫТА

Я надеюсь, что у меня будет больше времени со старейшинами, чтобы обучить их тому, как старейшины должны вести себя. На мне лежит забота о двух ежегодных обучениях, и раньше мне приходилось писать тридцать сообщений для тридцати собраний. Мне также нужно было много ездить в другие страны и недавно я заболел из-за поездки. Поэтому с тех пор, как я приехал в эту страну, у меня было мало времени, чтобы встретиться со старейшинами и поговорить с ними об этих вопросах. Старейшины в Соединённых Штатах пытаются найти способ, как быть хорошими старейшинами, но они не знают, что делать. Среди нас нет ни одного человека, который бы знал всё с рождения. Поэтому нам нужно учиться, практиковать и перенимать опыт. Даже двухгодичное полновременное обучение сильно меняет человека, однако очень многие старейшины не прошли обучения. Кое-что из того, что я сейчас говорю, есть в книге «Управление церкви старейшинами», однако тогда у меня не было времени разобрать эти вопросы подробно. Теперь я не уверен, что было правильным использовать в этой книге слово «управление». Мы использовали это слово тоже потому, что у меня не было достаточно времени внимательно изучить эти вопросы. Что же означает выражение «управление старейшин»? Церковь — это не банк и не корпорация, где нужен управляющий. Из практических соображений у нас есть управляющий офисом служения «Живой поток», но в этом офисе не существует должностей.

Нам нужно много общаться для того, чтобы перенимать опыт. Очень полезно, когда братья из одного региона посещают другой регион не для того, чтобы учить или только перенимать опыт, а для того, чтобы просто наблюдать. Точно так же очень полезно поехать в другую страну и пожить там некоторое время. Так мы можем многому научиться. Я ездил по всему миру и я многому научился. Я, действительно, научился чему-то у японцев и ещё чему-то у корейцев. Не нужно ограничиваться рамками собственной страны. Мы должны стараться выезжать и учиться.

НЕОБХОДИМОСТЬ ПАСТЫРСТВА, ОСОБЕННО ПОСРЕДСТВОМ ЛЕЛЕЯНИЯ

Я считаю, что пастырство имеет очень важное значение для домов братьев и сестёр, для жизненных групп, для церкви и для старейшин. В христианском учении почти никто не придаёт этому вопросу особого значения, однако он представляет собой огромную важность. Господь является нашим Пастырем и Блюстителем не только внешне. Он также является Пастырем и Блюстителем наших душ (1 Пет. 2:25). Я подчёркивал это в «изучении-кристаллизации» Евангелия от Иоанна.

Сегодня в Соединённых Штатах очень трудно быть учителем. Даже преподавателям нужно изучать, как пасти своих студентов. Если они не будут их пасти, у них могут возникнуть серьёзные трудности. На первом месте в пастырстве стоит лелеяние. В Эф. 5 говорится, что Господь лелеет и питает церковь, Своё Тело. Без лелеяния питание само по себе не действенно. Сегодня я поступаю и веду себя не так, как тридцать лет тому назад. За эти тридцать лет я многому научился, даже в том, что касается обращения с моими детьми. Мы имеем дело с обществом и мы имеем дело с людьми. Это непростой вопрос, поэтому нам нужно учиться.

Возможно, мы выполняем работу служения, однако наша неподобающая манера поведения убивает наше служение. Недавно выпускник одного университета напал на троих преподавателей, из-за того что они не принимали у него экзамен. Мы не можем полностью снять ответственность за случившееся с этих преподавателей. Если бы они говорили помягче и проявили бы больше мудрости, они не возбудили бы столько гнева в своём студенте. Эти преподаватели старались помочь этому студенту, но результат получился противоположный. Узнав об этой трагедии, многие другие преподаватели теперь усвоят, что им нужно быть осторожными со своими студентами. В принципе это относится и к нам. Результат, итог, нашей работы во многом зависит от нашей манеры поведения. Мы заботимся о домах братьев и сестёр, но как мы поступаем, как мы ведём себя, и какой подход мы используем? Даже когда мы заботимся о своих детях, если мы будем сердиться, мы возбудим в них гнев. Нам нельзя этого делать. Послание к эфесянам — это очень высокая книга, однако в ней говорится и о чём-то обыденном: «Гневайтесь, но не грешите; пусть не заходит солнце в вашем негодовании» (4:26). Если бы мы писали Послание к эфесянам, мы бы не стали добавлять эти слова. Мы говорили бы только о вершинах в первых трёх с половиной главах этой книги, однако Павел во второй половине четвёртой главы и в пятой и шестой главах спустился с этих вершин. Эти отрывки имеют очень большое значение. Иаков так же говорит: «Гнев человека не совершает праведности Божьей» (1:20).

Ин. 10 и 21 — это главы, посвящённые пастырству. В десятой главе говорится о том, что Господь пришёл как Пастырь. Он — Пастырь, и Он — дверь, через которую можно войти и выйти на пастбище. В Ин. 10:10 Он говорит: «Я пришёл, чтобы они имели жизнь, и имели в избытке». А в стихе 11 Он говорит: «Я есть хороший Пастырь». Кроме того, Он говорит, что Он полагает Свою человеческую жизнь ради пастырства. Чтобы дать жизнь, нужно пасти. Божественной жизни трудно действовать внутри нас без пастырства. Двадцать первая глава — это очень важное дополнение, в котором говорится о пастырстве. Евангелие от Иоанна — это книга о божественной жизни, однако божественная жизнь опирается на пастырство. Даже в нашей человеческой жизни, в семейной и супружеской жизни есть потребность в пастырстве, а в пастырстве нужно лелеяние. Мужья и жёны должны постоянно лелеять друг друга. Если супруги не умеют лелеять друг друга, у них будут трудности. Родителям тоже нужно пасти своих детей. Если бы все пасли друг друга, то всё общество превратилось бы в некую идиллию. Непонимание и вражда возникают в результате недостатка пастырства. Мы, соработники, должны научиться лелеять людей.