Коллектор библейской книги

Д. Цветущее богатство Христова воскресения

«Цветы появляются на земле; время пения настало, и голос горлицы слышен в нашей земле. Смоковница довела до зрелости свои смоквы, и виноградные лозы в цвету; они издают благоухание» (ст. 12-13А). Здесь цветы, пение, голос горлицы, созревшие смоквы, цветущие лозы и благоухание указывают на цветущее богатство Христова воскресения. Всё это символы воскресения. Когда мы поём, мы в воскресении. Когда наши уста закрыты, у нас зима.

Е. Христу сильно хочется, чтобы Его любящая вышла из созерцания своего «я» и была с Ним

«Вставай, любовь моя, прекрасная моя, и выходи» (ст. 13Б). Этот повторный призыв показывает, как сильно Христу хочется, чтобы Его любящая вышла из созерцания своего «я» и была с Ним. Однако выйти из самосозерцания нелегко. Очень трудно помочь брату или сестре, когда они погружены в самосозерцание. Иногда, чтобы помочь такому человеку выйти из созерцания своего «я», требуется целый год или даже несколько лет.

III. ПРИЗЫВАЕМА БЫТЬ В ЕДИНСТВЕ С КРЕСТОМ

В стихах 14 и 15 Христос призывает любящую быть в единстве с крестом. В Новом Завете о кресте говорится открыто, однако в Песни Песней о кресте говорится образно.

А. Христос хочет увидеть красивое лицо Своей любящей и услышать её сладкий голос в её единстве с крестом

«Голубка моя, в расщелинах скалы, в укрытии утёса дай мне увидеть твоё лицо, дай мне услышать твой голос, ибо твой голос сладок и твоё лицо красиво» (ст. 14). Здесь Христос, считая Свою любящую той, которая любит Его в простоте («голубка моя»), хочет увидеть её красивое лицо и услышать её сладкий голос в её единстве, союзе, с крестом (расщелины скалы и укрытие утёса). Здесь мы видим, что Христос призывает Свою любящую быть в единстве с крестом. Именно на кресте делается главный акцент в этом разделе об избавлении от своего «я».

На месте любящей я, возможно, сказал бы: «Возлюбленный, я не могу войти в расщелины скалы. Эти расщелины находятся слишком высоко, и добраться до них слишком трудно. У меня не хватит сил, чтобы попасть туда». Но здесь Христос говорит Своей любящей, что она может войти в переживание креста благодаря силе Его воскресения.

Объективный крест должен стать нашим субъективным переживанием. Нам нужно войти в крест, и крест должен войти в нас. Тогда мы станем едины с крестом. Наше единство с крестом является нашим спасением. Избавиться от своего «я» — значит спастись от своего «я», став единым с крестом. Мы должны каждый день сообразовываться со смертью Христа благодаря силе Его воскресения (Флп. 3:10). Если мы не будем едины с крестом, то мы не сможем избавиться от своего «я». Мне нравится припев одного гимна, в котором говорится: «Через крест, Господь, прошу душу-жизнь мою сломить, чтоб я смог любую цену за помазанье платить» (Гимн 251). Мы должны быть готовы заплатить любую цену за то, чтобы войти в субъективное переживание креста.