Коллектор библейской книги

В. Пребывая в своём самосозерцании, она ищет своего Возлюбленного, но ей не удаётся найти Его

«На моём ложе по ночам я искала того, которого любит моя душа; я искала его, но не находила его» (3:1). Пребывая в своём самосозерцании, в состоянии упадка, она ищет своего Возлюбленного, но ей не удаётся найти Его.

V. ПРОБУЖДЕНИЕ И ВОССТАНОВЛЕНИЕ ЛЮБЯЩЕЙ

В Песн. П. 3:2-4 говорится о пробуждении и восстановлении любящей.

А. Она встаёт, чтобы искать своего Возлюбленного на путях небесного Иерусалима

«Встану же и обойду город; на улицах и на площадях я буду искать того, которого любит моя душа. Я искала его, но не находила его» (ст. 2). Она встаёт и выходит из своего самосозерцания, чтобы искать своего Возлюбленного на путях небесного Иерусалима (прообразом которого здесь является город Иерусалим на земле).

Б. Её находят те, кто бодрствует над Божьими людьми на путях небесного Иерусалима

«Нашли меня стражи, обходящие город. „Видели ли вы того, которого любит моя душа?“» (ст. 3). Её находят те, кто бодрствует над Божьими людьми в духовном смысле (Евр. 13:17) на путях небесного Иерусалима, и она спрашивает их, видели ли они Того, кого она любит.

В. Находит своего Возлюбленного и держит Его

«Едва я миновала их, как нашла того, которого любит моя душа; я держала его и не отпускала его, пока не привела его в дом моей матери и в комнату той, которая зачала меня» (Песн. П. 3:4). Вскоре после того, как она ушла от тех, кто бодрствует над Божьими людьми, она находит своего Возлюбленного, и она держит Его и не отпускает, пока не приведёт Его в Духа благодати, которым она была возрождена (дом и комната её матери — Евр. 10:29; Гал. 4:26; Эф. 2:4-5; Гал. 5:4) для тайного общения.

Дом матери — это место, где она родилась, а комната матери — это место, где она была зачата. Матерью является благодать. Согласно Гал. 4:25-26, вышний Иерусалим, наша мать, олицетворяет принцип благодати, которая рождает свободных наследников, а Иерусалим на земле рождает детей в узах. Комната матери обозначает любовь, которая исходит от Отца. Любовь Отца проявляется в благодати. В Эф. 2:4-5 говорится, что Бог возлюбил нас, а затем спас нас благодатью. Мы были зачаты в Божьей любви и рождены Божьей благодатью.

Хотя любящая Христа впала в самосозерцание, однажды она очнулась и осознала, что она грешница, спасённая благодатью. Тогда она смогла сказать: «Бог возлюбил меня, и Христос спас меня благодатью». Во 2 Кор. 13:14 говорится о благодати Христа, любви Бога и общении Святого Духа. Дух приносит нам Божью любовь и передаёт нам Божью благодать. Поэтому Дух называется Духом благодати (Евр. 10:29). Как только любящая осознала, что она грешница, спасённая благодатью, это оживило её. Затем, найдя своего Возлюбленного, она держит Его и не отпускает. Она привела Христа в дом своей матери, где она была рождена благодатью, и в комнату, где она была зачата в любви. Как комната является внутренней частью дома, так и Божья любовь является внутренней частью благодати Христа. Поскольку мы спасены, у нас есть и Божья любовь, и благодать Христа.

VI. ХРИСТОС ПОВЕЛЕВАЕТ ВМЕШИВАЮЩИМСЯ ДОЧЕРЯМ НЕ ПРОБУЖДАТЬ ЕЁ

«Заклинаю вас, дочери Иерусалима, сернами или полевыми ланями не будить и не пробуждать любовь мою, пока ей не будет угодно» (Песн. П. 3:5). Здесь Христос повелевает вмешивающимся верующим (дочери Иерусалима) не пробуждать Его любящую от её переживания Христа, в котором она избавляется от своего «я», от своей замкнутости в своём самосозерцании, и входит в тайное общение с Ним, до тех пор пока ей не будет угодно перейти к следующему этапу в её переживании Христа («пока ей не будет угодно»).