Коллектор библейской книги

2. Защита

Вторая функция стены святого города с его основаниями — защищать интересы богатства божественности Бога на земле и достижения Его завершённости. Что это за богатство Божьей божественности, которое нуждается в защите? Сегодня Божья божественность подвергается осмеянию. Некоторые говорят, что верить в то, что мы рождены от Бога и стали Его детьми и что мы Божья семья и стали Богом по жизни и по природе, но не в Божестве, — это ересь. Противостоять этой великой истине — значит осмеивать интересы богатства Божьей божественности на земле.

Те, кто не видит богатство божественности Отца, не сумеют защитить его. Когда мы приехали в США, мы выпустили сообщения, в которых давали определение божественному Отцу и тем самым защищали богатство божественности Отца. В Ис. 9:6 ясно говорится о Христе, что Он, как рождённый нам младенец, назван крепким Богом и как данный нам сын назван вечным Отцом. Некоторые утверждали, что под Отцом в этом стихе подразумевается не Отец в Божестве, а Отец вечности. Такое искажение Ис. 9:6 подразумевает, что эти люди верят в двух божественных Отцов: Отца в Божестве и Отца вечности. Это настоящая ересь. На самом деле, Отец вечности и есть Отец в Божестве. Кроме Отца в Божестве никакого другого божественного Отца, называемого «Отец вечности», не существует. Мы должны излагать эту чистую истину, содержащуюся в Слове, чтобы защищать интересы богатства Божьей божественности.

Другой случай, в котором нам нужно защищать интересы богатства Божьей божественности, — это противостояние истине о том, что Христос сегодня является животворящим Духом. В 1 Кор. 15:45Б подчёркивается, что последний Адам, Христос в плоти, в воскресении стал животворящим Духом. Некоторые искажают этот стих и говорят, что в нём говорится о некоем «животворящем духе», а не о «животворящем Духе» с большой буквы. Но разве кроме животворящего Святого Духа есть ещё какой-нибудь животворящий дух? Утверждать, что существуют два Духа, способных давать жизнь, — значит учить великой ереси. После Своего воскресения и благодаря Своему воскресению Христос стал животворящим Духом. Разумеется, этот животворящий Дух и есть Святой Дух.

У стены города есть ещё одна функция: она защищает достижения завершённости Христа. Бог в Христе завершил очень многое. Он завершил воплощение, смерть и воскресение. Сегодня некоторые богословские системы осмеивают действительность воплощения, смерти и воскресения Христа. Чтобы защищать достижения Его завершённости, необходима стена Нового Иерусалима. Его достижения, которые Он завершил в Своём вознесении, предназначены для осуществления Божьего вечного домостроительства посредством Его небесного служения. В Своём вознесении Он стал Главой Тела, церкви (Кол. 1:18), Господом и Христом (Деян. 2:36) и Вождём и Спасителем (5:31). Он стал Первосвященником (Евр. 4:14), Посредником нового завета (9:15), поручительством лучшего завета (7:22) и Служителем в небесном святом святых (8:2). Кроме того, сегодня в вознесении Он Утешитель (Защитник) новозаветных верующих (1 Ин. 2:1; Ин. 15:26) и наш Ходатай по правую руку от Бога (Рим. 8:34, 26).

II. ЦВЕТА ДВЕНАДЦАТИ СЛОЁВ ЕГО ОСНОВАНИЙ

Теперь мы рассмотрим применение цветов двенадцати слоёв основания Нового Иерусалима (Отк. 21:19-20).

А. Цвета радуги

Цвета его оснований подобны цветам радуги. Радуга — это гарантия, данная Богом в Его неизменной верности, подтверждающая, что земля больше никогда не будет разрушена водным потопом (Быт. 9:8-17). Однако Бог использует огонь как разрушительную стихию (Быт. 19:24-25) для вечного наказания всех Его врагов (Отк. 14:10-11; 21:8). В Бытии Бог использовал две стихии, чтобы уничтожить населённую людьми землю. Сначала Бог использовал воду, чтобы вызвать потоп и уничтожить растлённое поколение в век Ноя. Позже жители Содома и Гоморры стали ещё порочнее, поэтому Бог уничтожил их с помощью другой стихии — огня. В самом конце для уничтожения всех Своих противников Бог использует огненное озеро.

В конечном итоге в новом небе и новой земле будет новый город со всеми цветами радуги. Радуга — это знак, гарантирующий, что Бог никогда не уничтожит город. Но за пределами города будет огненное озеро, в котором Сатана и все противники Бога будут вечно страдать от второй разрушительной стихии. Бог использует огонь как разрушительную стихию для вечного наказания всех Его врагов.