Коллектор библейской книги

От престола исходит река воды жизни, обозначающая Духа, и этот Дух — проистечение Бога. Бог на престоле — это Правитель. Он — Царствующий. Но когда Он течёт, Он — Дух. Посреди улицы течёт река — Бог, проистекающий, чтобы быть жизнью, которая как вода утоляет жажду всего города. У города есть, во-первых, престол, а во-вторых, улица для управления и общения. В-третьих, в общении есть река воды жизни. В-четвёртых, есть дерево жизни, обозначающее вторую Личность Божества.

Бог проистекает в третьей Личности Троицы. Далее, вторая Личность Троицы, Христос, Сын Божий, как дерево жизни растёт в реке и вдоль обоих её берегов, снабжая весь город жизнью и тем самым питая его. Эта картина показывает, что на улице общения мы наслаждаемся Духом как рекой и Христом как деревом жизни. Эти три элемента: улица, река и дерево жизни — достигают всех двенадцати ворот, которые обозначают Божьих искупленных избранников. Божественное общение приносит Бога ко всем Его искупленным людям, ко всем двенадцати воротам, чтобы принести всех Его искупленных людей обратно к Нему. Сначала улица ведёт от престола к двенадцати воротам. Затем она ведёт обратно, от двенадцати ворот к престолу.

Теперь рассмотрим применение этого общения. Для этого я хочу спросить вас: «Кто был вашим правителем до спасения? Какое у вас было управление?» Вы сами пытались быть собственным правителем, и вы были в ужасном состоянии. Фактически, у вас не было ни правителя, ни управления. Однажды вы услышали благовестие: «Кайтесь, ибо приблизилось царство небес» (Мф. 3:2). Вам нужно было покаяться, чтобы подчиниться правлению Божьего царства. До этого вы были человеком без правителя и без управления. Но вы покаялись перед божественным Правителем и подчинились Его управлению. Через благовестие Бог пришёл, чтобы быть вашим царством. Он Царь на престоле. С Его престолом соединена улица, по которой вам надлежит ходить, и эта улица является Его управлением. В день своего покаяния вы почувствовали, что внутри вас появились престол и золотая улица, золотое управление. Тогда вы начали делать всё согласно золоту, согласно природе Бога. Объясняется это тем, что и престол, и улица стоят на основании из золота — природе Бога.

Когда братья покупают галстук, они должны покупать его согласно божественной природе внутри них. Сегодня поверхностное благовестие совсем не затрагивает подобных вопросов. Но касаясь вершины благовестия, мы должны видеть это. Благовестие возвращает нас к Богу как нашему престолу, к Богу как нашему управлению. Мы должны жить такой жизнью, в которой мы всё делаем согласно Божьей природе. В 4-й главе Послания к эфесянам говорится, что из наших уст не должно исходить никакое гнилое слово (ст. 29). Так говорится потому, что мы дети Божьи. Когда мы говорим что-то, мы должны помнить, что мы Божьи дети, мы золотые. Если мы говорим что-то гнилое, это не соответствует нашей золотой природе. Сегодня нашей природой является уже не просто прах, а золото. Если мы прислушаемся к этим словам, они изменят нашу жизнь. Во всём, что мы делаем, золотая природа Бога будет поправлять нас и управлять нами. Сёстры уже не будут тратить столько времени на причёску. Это не соответствует золотому престолу, золотому управлению.

Всё наше общение должно соответствовать Божьей золотой природе. Река течёт посреди улицы, а улица — это золотая природа. В этом общении содержится река, Святой Дух, как наш напиток и наше снабжение, утоляющее нашу жажду. Также у нас есть Христос как дерево жизни для нашего жизненного снабжения, питающего нас. Чтобы переживать всё это, мы должны быть на золотой улице, на золотой основе. Может быть, на наш взгляд, достаточно сказать, что наше общение с Богом — это просто наше соприкосновение с Богом, а наше общение со святыми — это просто наше соприкосновение со святыми. Но это ещё не значит, что наше общение является Божьим общением. Божье общение должно основываться на Божьей божественной природе. Я могу каждый день навещать какого-нибудь брата, но является ли это настоящим общением? Настоящее это общение или нет, зависит от того, основывается ли оно на золотой природе внутри меня. Если моё соприкосновение с братом не основывается на золотой природе, значит у меня с ним просто природная дружба. Я не практикую духовное общение жизни на основании Божьей божественной природы.

Входя в переживание и применение божественной природы Бога, мы становимся подлинными частями Нового Иерусалима. В итоге мы во всём становимся золотыми. Каждый магазин — это место искушения, там мы можем отойти от золотой природы, чтобы что-то купить. Даже в церковной жизни у нас бывает природная дружба с некоторыми святыми, но это ненастоящее общение. Общение должно быть основано на золотой природе внутри нас. Если наше общение таково, то мы живём как часть Нового Иерусалима. Мы становимся составными частями Нового Иерусалима. Это происходит не согласно нашему внешнему поведению, а согласно нашему внутреннему существу. Внутренним существом нашей христианской жизни должна быть Божья золотая природа. Мы должны жить, ходить и всё делать на основании находящейся в нас золотой природы.

Таково применение истолкования золотой основы Нового Иерусалима для ищущих верующих. Бог высвободил для нас вершину божественного откровения, поэтому мы все должны выучить высокий и новый язык, чтобы возвещать это откровение о Новом Иерусалиме как величайшем и окончательном знамении в Писаниях.