Коллектор библейской книги

II. ЕГО ВХОД

Теперь мы хотим рассмотреть жемчужные ворота — вход в Новый Иерусалим (Отк. 21:12Б-13). Это вход посредством распятия на кресте для сообразования с формой смерти Христа и вход посредством Его воскресения, которое сообразует нас посредством Духа с образом славы первородного Сына Божьего.

А. Установлен Христом через Его смерть и воскресение

Такой вход в Новый Иерусалим для причащения дерева жизни был установлен Христом через Его смерть и воскресение, которые исполнили праведные требования Бога, соответствующие израильскому закону в Ветхом Завете, так что закрытый путь к дереву жизни вновь открыт для ищущих верующих. В 3-й главе Бытия показано, что после падения Адама путь к дереву жизни был закрыт праведными требованиями Бога, соответствующими Его праведному закону. Теперь же появился вход, вход посредством смерти и воскресения Христа, который удовлетворяет требования Божьего праведного закона.

В Отк. 21:12 говорится, что на двенадцати воротах написаны имена двенадцати колен сыновей Израиля. Израиль здесь представляет закон Ветхого Завета, из чего следует, что у ворот Нового Иерусалима представлен закон. Закон, как привратник, сторожит святой город и следит за тем, чтобы вход в него соответствовал требованиям закона. Если мы были распяты и воскрешены с Христом, то мы тем самым удовлетворили праведность ветхозаветного закона. Такой вход оправдан Божьим праведным законом. Мы можем удовлетворить праведные требования Божьего закона, будучи людьми, которые умерли и воскресли с Христом благодаря Его двойному выделению, сделавшему нас в Божьих глазах жемчужинами, которые полностью удовлетворяют Бога согласно Его праведности закона. Удовлетворить праведность закона непросто. Нам нужен вход в виде двух видов выделения, двух видов раздаяния, а именно, выделение смерти Христа и выделение воскресения Христа. Благодаря этим двум видам выделения мы были сделаны жемчужинами, удовлетворяющими Божий закон.

Б. Вновь открытый путь, позволяющий причащаться дерева жизни, доступен для всех с четырёх сторон земли

Этот вход вновь открывает путь, позволяющий ищущим соприкасаться с Христом как деревом жизни. Этот вновь открытый путь, позволяющий причащаться дерева жизни через вхождение в Новый Иерусалим, доступен для всех с четырёх сторон земли благодаря трём воротам на каждой из четырёх сторон святого города, что означает, что приготовленный и завершённый Триединый Бог открыт и готов принять кающихся грешников в окончательную завершённость Своего вечного домостроительства. Мы все должны научиться говорить на таком божественном языке. Такой вход сегодня доступен всем людям на земле, он доступен с четырёх сторон света: с востока, с севера, с юга и с запада. На это указывают двенадцать ворот. С каждой из четырёх сторон расположено по трое ворот. Трое ворот обозначают приготовленного Триединого Бога: Отца, Сына и Духа.

В 15-й главе Евангелия от Луки мы видим действие Триединого Бога, принимающего кающихся грешников для их входа в Новый Иерусалим. В этой главе Сын — это Тот, кто ищет грешников; Дух — это Тот, кто освящает их для Бога, а Отец — это Тот, кто принимает. Приняв кающегося сына в 15-й главе Евангелия от Луки, отец сразу же дал ему лучшую одежду, которая обозначает объективного Христа, покрывающего нас как наша праведность, удовлетворяющая Бога. Он также дал возвратившемуся сыну перстень и сандалии. Перстень обозначает Духа как печать, что показывает, что теперь принятый верующий принадлежит Триединому Богу в Его окончательной завершённости Его вечного домостроительства. Сандалии обозначают силу Божьего спасения, отделяющую верующего от грязной земли. Наконец, отец заколол для своего сына откормленного телёнка. Этот телёнок обозначает субъективного Христа для нашего наслаждения Им.

Поэтому мы должны выходить с Богом на четыре стороны земли и быть воротами, принося с собой Бога, чтобы представлять Его людям. Поэтому мы должны ехать на север — в Россию, на юг — в Африку, на восток — в Малайзию и на запад — в Южную Америку. Господь делает это среди нас, чтобы распространять Своё домостроительство. Сегодня этот Триединый Бог готов принять любого кающегося грешника, чтобы он пришёл и вошёл в Новый Иерусалим через такой вход, установленный Христом через Его смерть и воскресение.