Коллектор библейской книги

В ОБЩЕНИИ СТРАДАНИЙ ХРИСТА

Смерть Христа продолжалась не только в течение шести часов Его распятия. Смерть Христа началась, когда Он родился, и продолжалась до Его последнего вздоха на кресте. Поэтому смерть Христа — это процесс, длившийся тридцать три с половиной года. Сначала, когда Христос родился, Его поместили не в уютный дом, а в ясли (Лк. 2:7). Вскоре после этого Ирод попытался убить Его (Мф. 2:7-12, 16-18). Затем Он бежал в Египет и стал там изгнанником (ст. 13-15). Позже Его родители решили возвратиться с Ним в Иудею, но, из-за того что Архелай, сын Ирода, правил в Иудее, Мария и Иосиф побоялись оставаться там. Они взяли Иисуса и поселились в презренном городе Назарете в презренной области Галилее (ст. 19-23). В этом городе Господь жил отнюдь не в дворце, а в хижине плотника. Хотя Мария, Его мать, была очень духовной и очень хорошо знала Писания (Лк. 1:46-55), бывало, что даже она доставляла неприятности Господу Иисусу (Ин. 2:3-4). Всё это показывает нам, что каждый день и даже каждое мгновение в течение этих тридцати трёх с половиной лет Христос умирал.

Смерть Христа вобрала в себя все Его страдания. Мы не единственные, кто подвергается поглощению; Христос первым подвергся поглощению. С самого рождения Он переживал поглощение. Этим поглощением были Его страдания, а все вместе Его страдания составляют Его смерть. Итак, смерть Христа происходила в течение тридцати трёх лет. Самая мучительная смерть — это медленная смерть. Смерть Христа была такой мучительной смертью. Мы, Его верующие, находимся в общении Его страданий (Флп. 3:10Б). Находиться в общении страданий Христа — значит участвовать в страданиях Христа.

Христос умирал по двум причинам. Во-первых, Христос пришёл исполнить волю Отца (Евр. 10:7-9А). Когда мы исполняем волю Отца, весь мир, включая Сатану, людей и даже бесов, восстаёт против нас (Ин. 15:18-19). Поскольку мы исполняем Божью волю, мы каждый день страдаем. Христианская жизнь — это жизнь не удовольствий, а страданий, потому что мы исполняем Божью волю.

Сегодня в Господнем восстановлении существует некоторое разделение. Некоторые дорогие святые среди нас производят разделения. В них находятся заразные микробы разделения, поэтому, если мы соприкасаемся с ними, мы поступаем немудро. Согласно Рим. 16:17 и Тит. 3:10-11, мы должны отворачиваться от тех, кто производит разделения. Отворачиваясь от них, мы как бы помещаем заразного больного на карантин. Поскольку некоторые из святых близки к тем, кто производит разделения, соблюдение подобного карантина является для них страданием. Во 2 Ин. 10 говорится, что мы не должны приветствовать тех, кто учит ереси в отношении божественной личности Христа. Кроме того, в 1 Кор. 5:11 говорится, что мы не должны даже есть с братом, который живёт в грехе. Некоторые святые в восстановлении, находясь в близких отношениях с теми, кто производит разделения, говорят, что они не могут соблюдать карантин в отношении их. Однако Аарон, несмотря на то что Мариам была его сестрой, всё равно должен был поместить её на карантин на время её проказы (Числ. 12:10-15). Таким образом, даже соблюдение надлежащего карантина является страданием. Мы страдаем, потому что нам тяжело видеть, что эти обособляющиеся святые отделены от нас. Однако, не поместив их на карантин, мы не исполним Божью волю, так как мы упраздним свидетельство единства Тела.