Коллектор библейской книги

Д. Христос находится в верующих как Дух жизни

Христос находится в верующих как Дух жизни (Рим. 8:2А, 9Б). Он есть Дух (2 Кор. 3:17; 1 Кор. 15:45Б). Когда я примерно тридцать лет назад приехал в Соединённые Штаты, я начал говорить людям, что Христос есть Дух. Мы написали для нашего сборника много гимнов, в которых говорится о переживании Христа как Духа (см. Гимны 91, 100). Некоторые из этих гимнов написаны братом Ни. В них акцент делается на том, что Христос, которого мы сегодня переживаем как жизнь, есть Дух (Гимны 263, 315, 459).

Е. Христос живёт в верующих, чтобы они жили посредством Него

Христос живёт в верующих, чтобы они жили посредством Него (Гал. 2:20). В том, чтобы говорить, что мы живём посредством Христа, разумеется, нет ничего плохого. Нам просто нужно понять, что жить посредством Христа — это одно, а жить Христа — это другое. Христос живёт в нас, чтобы мы жили посредством Него.

Ж. Верующие, которые живут такого Христа, являются Его живыми членами, составляющими Его органическое Тело

Верующие, которые живут такого Христа, являются Его живыми членами, составляющими Его органическое Тело. Во-первых, мы составляем Его Тело как полноту Христа, наполняющего всё во всём, как Его выражение (Рим. 12:5; Эф. 1:23). Во-вторых, мы составляем Его Тело как полноту Триединого Бога — Бога, который приготовлен и завершён, как Его совокупное выражение в выражении Христа через церковь (Эф. 3:19). Существуют два уровня выражения. Как совокупная церковь, мы являемся выражением Христа. Затем, в выражении Христа существует ещё один уровень выражения — выражение приготовленного и завершённого Триединого Бога.

Когда появилась церковь, это означало, что Бог завершил Свой процесс и что теперь Он завершён. До Своего воплощения Бог не проходил никаких процессов. Бог прошёл длительный процесс от воплощения до вознесения. За короткое время, меньше чем за тридцать пять лет, Он завершил этот длительный процесс. Нам всем нужно говорить об этом замечательном процессе, который прошёл Триединый Бог.

Пройдя процесс от воплощения до Своего вознесения, Он был завершён. Его работа по произведению нового творения началась с Его воплощения и была завершена в Его вознесении. Воплотившись, Он сошёл с неба; в вознесении Он вернулся на небо. Но Он вернулся уже как совсем «другой» Бог. Некоторые не понимают, как можно говорить такое, но это факт. До Своего воплощения Он не обладал человеческой природой. Но теперь, когда Он прошёл процесс от воплощения до вознесения, у Него есть и божественность, и человечество. До воплощения у Него не было такой замечательной смерти и такого превосходного воскресения. Но теперь, после Его вознесения, эти смерть и воскресение входят в Его состав.

Церковь выражает не такого Бога, который не был приготовлен, а такого, который завершил Свой процесс и который теперь завершён. Церковь может выражать Его, потому что церковь стала такой же, как Он. Он является божественно-человеческим, а церковь является человеческо-божественной. Он обладает замечательной смертью и превосходным воскресением, и церковь тоже обладает ими. Церковь является такой же, как Он, но у церкви нет Его Божества. У церкви есть Божья природа, Божья жизнь и те же смерть и воскресение, что и у Бога. Церковь подобна Богу во всём этом, но не в Божестве. Церковь как органическое Тело Христово является полнотой Триединого Бога — Бога, который приготовлен и завершён. Мы — живые члены Христа, составляющие Его органическое Тело, которое выражает Его.