Коллектор библейской книги

Если мы не понимаем этого, мы можем совершить много ошибок. Нам нужно увидеть основной принцип, основную идею Божьего домостроительства. Нам нужно понять, что при крещении мы были погребены в этой воде. Поэтому нам нужно оставаться в могиле — покоиться, спать и умирать в ней. Это не быстрая смерть. С точки зрения человека, смерть происходит практически мгновенно, но, с точки зрения Бога, смерть продолжается в течение долгого времени. Все мы были погребены с Христом в Его гробнице (Рим. 6:4). Это было началом нашей смерти. Смерть, начавшаяся в гробнице Христа, продолжается на протяжении двадцати столетий. Сегодня мы продолжаем умирать. Те, кто не умирает, будут создавать проблемы в церковной жизни. Если все в церкви умрут и будут спать в своей гробнице, то в церковной жизни не будет проблем. Все проблемы в церкви возникают из-за тех, кто ещё жив.

Церковная жизнь заставляет нас всё время оставаться в могиле. Если мы остаёмся в могиле и умираем, то это и означает, что мы несём свой крест. Когда мы несём свой крест, он кладёт конец нашей личности, кем бы мы ни были — китайцем, мексиканцем, американцем или немцем. Крест воздействует на наше существо, на то, чем мы являемся. Он воздействует на нашу душу. Однако многие верующие и через десять-двадцать лет после спасения не позволяют Господу коснуться их существа. Такие верующие не могут переживать рост в жизни. Если мы живём и не умираем, мы не можем расти. Рост происходит за счёт того, что Господь добавляет в нас Себя (Кол. 2:19). Просто верить в Господа недостаточно — нужно, чтобы Господь добавлял Себя в нас. Однако Господу трудно добавлять Себя в нас, потому что мы очень сильны и в нас очень мало свободного места. Всё пространство в нашем существе занято не Христом, а нами самими. Поэтому Господу очень трудно добавлять Себя в нас, и соответственно мы очень медленно растём. Рост в жизни всегда происходит в воскресении, а воскресение невозможно без распятия. Распятие — это преддверие воскресения. Если мы войдём в распятие, то мы достигнем воскресения. В воскресении мы наслаждаемся тем, как Христос живёт в нас. В воскресении Христос живёт в нас, причём не только в нас, но и с нами, и не просто с нами, а в единстве с нами. Он становится единым с нами.

Согласно Божьему вечному домостроительству, мы, сотворённые существа, должны умереть. Тогда Бог придёт и воскресит нас, чтобы мы жили с Богом, а Бог жил в единстве с нами. В 1 Кор. 6:17 говорится: «Тот, кто соединяется с Господом, есть один дух». Дух, о котором говорится в этом стихе, — это воскресение. Слова «один дух» означают «одно воскресение», потому что в воскресении Дух Христа — это то же самое, что воскресение Христа. В воскресении эти две вещи составляют единое целое. Сейчас всё это перелито в наше существо, но мы всё равно настаиваем на том, чтобы оставаться в старом человеке. Мы всё равно настаиваем на том, чтобы жить своим «я» в старом человеке. Поэтому мы не можем жить христианской жизнью. Трудно найти на земле человека, который жил бы христианской жизнью. Мы видим христианство, но мы не видим надлежащей, подлинной христианской жизни. Надлежащая, подлинная христианская жизнь — это жизнь, в которой сотворённый человек умирает, чтобы Бог, Творец, мог войти в него и жить в единстве с ним. Всё это возможно только в воскресении. Вот что такое христианская жизнь. Вот почему в четырёх Евангелиях Господь делает такой акцент на несении креста. Нам нужно нести свой крест, оставаясь в назначенной нам смерти. В своей человеческой, природной, жизни мы ни к чему не пригодны (Рим. 7:18). Поэтому Бог не даёт нам ничего, а просто назначает нам смерть. Мы должны оставаться в ней. Если мы останемся в этой смерти, мы будем принесены в воскресение и в воскресении будем жить Бога, а Он будет жить в нас и с нами. Он будет жить в единстве с нами. Это и есть христианская жизнь.