Изучение-кристаллизация Песни ПеснейУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-00600-4
Печатное издание: купить в магазине
Пройдя необходимый процесс преобразования, любящая Христа стала достойной участия в Божьем домостроительстве, достойной того, чтобы двигаться вместе с Богом. Она связана с Богом и соединена с Христом в одно целое. В этом союзе с Христом она подобна ложу для покоя в ночное время во время войны. Без неё Христос не может обрести покой. В Песн. П. 3:7 говорится: «Вот ложе Соломона; шестьдесят могучих людей вокруг него из могучих людей Израиля». Она находится среди шестидесяти могучих людей; это показывает, что она входит в число ведущих победителей — она сражается за Христа, чтобы сохранить Его покой в ночное время даже во время войны. Каким покоем и радостью она является для Христа! В системе прообразов ночь обозначает век церкви. В веке церкви Христу нужны победители, чтобы у Него было место для покоя.
После века церкви наступит век царства — век торжествующей славы. В веке церкви Христос сражался и одержал победу над всеми Своими врагами. Но Ему нужен ещё один век, век царства, чтобы праздновать Свою победу, Своё торжество. В веке царства всё, что связано с Христом, наполнено торжеством. В веке церкви любящая Христа является для Христа ложем в ночное время во время войны. А в веке царства она будет паланкином для торжествующего празднования Христа.
В Песн. П. 3:11 говорится: «Выйдите, дочери Сиона, и посмотрите на царя Соломона в венце, которым его увенчала его мать в день его обручения, да, в день радости его сердца». Мать увенчала Соломона в день его обручения. Это день обручения Христа.
Тема всей Библии — это роман между Богом и Его избранниками. В Ин. 3:16 говорится: «Бог так возлюбил мир». Под «миром» здесь понимается падшее человечество. В вечности Бог влюбился в человека, поэтому Он сделал Свой выбор. Он выбрал некоторых из людей, чтобы они стали Его сыновьями (Эф. 1:4-5). Вся Библия последовательно говорит об одном — о Божьем домостроительстве. Если говорить кратко, содержание Божьего домостроительства таково: Бог влюбился в Своего избранного человека. Это тема всей Библии.
Однажды Бог стал человеком, чтобы ухаживать за человеком. Воплощение было ухаживанием Бога. Когда мужчина ухаживает за женщиной, он приходит к ней не в своём обычном виде. Он становится «другим человеком», чтобы добиться и завоевать её. Бог ухаживает точно так же. Ухаживая за нами, Бог не остался в Своём обычном виде; Он воплотился. Воплощение было «матерью», которая дала Христу, своему Сыну, сокровище, то есть Его человечество.
Будучи человеческой женой Христа, которая преобразована Его божественностью, мы являемся частью Его венца. Он был Богом, который посредством воплощения стал человеком. Мы являемся падшими людьми, которые посредством преобразования становятся частью Христа. Ухаживая за нами, Бог не остался в Своём обычном виде. Он воплотился и стал человеком. Мы откликаемся на Его ухаживание не в своём обычном человеке, а в своём возрождённом, преобразованном человеке. В Прит. 12:4 говорится: «Добродетельная жена — венец для мужа своего».
Обручение Христа началось со дня воплощения и продолжается на протяжении всего века церкви. Век церкви — это век «ухаживания». Затем жена Христа становится Его паланкином для Его торжествующего празднования в веке царства. С отрицательной стороны, Христово служение для царства состоит в том, чтобы покончить со всеми Божьими противниками. А с положительной стороны, оно состоит в том, чтобы явить Христа, чтобы праздновать Его славное торжество. В веке царства победители будут паланкином Христа. Празднование победы Христа — это Его тысячелетний день свадьбы (Отк. 19:7-8). Его супружеской жизнью будет Новый Иерусалим в новом небе и новой земле навеки (21:1—22:5). Новый Иерусалим — это жена Агнца. Христос стал человеком, чтобы быть маленьким Агнцем, то есть чем-то смиренным, а Новый Иерусалим — это нечто великое. Это будет прославленный, явленный Агнец, который будет праздновать Своё торжество в вечной супружеской жизни.
Здесь мы видим три века: век церкви, век царства и век вечности. В веке церкви мы обручены Христу. Днём нашей свадьбы будет век царства, который будет длиться тысячу лет. Затем нашей супружеской жизнью будет Новый Иерусалим навеки. Эти три века представляют собой историю союза Христа с Его любящими. Вся Библия является сжатой «фотографией» этого божественного романа. Песнь Песней — это сокращённая форма этого романа, а Библия — это полное откровение.
После того как любящая Христа пережила сокрушение своего «я», своего природного человека посредством креста Христова, и после того как она увидела цветущее богатство Христова воскресения, которое придало ей сил и воодушевило её, она стала духовным, устойчивым человеком, которого обозначает непоколебимый столб дыма, она стала такой, каким был Бог для детей Израиля во время их исхода из Египта в пустыню. Таким образом, она оказалась связана с Богом в Его движении для осуществления Его домостроительства и соединена с Христом в Его трёх выдающихся достижениях:
1) Его чудесная победа над всеми Божьими врагами в веке церкви; это обозначает ложе в ночное время, окружённое шестьюдесятью могучими людьми, во время войны. Она — ложе, а Христос — спящий на нём. В этом подразумевается союз, единство, любящей с Христом.
2) Его славное торжество в Его царстве; это обозначает паланкин в дневное время в торжествующей славе.
3) Его обручение и супружеская жизнь. Его обручение началось со времени воплощения, когда воплощение как Его мать увенчало Его венцом Его человечества, и продолжается на протяжении века церкви, в котором все Его верующие обручаются Ему как девы (2 Кор. 11:2). Обручение и супружеская жизнь Христа охватывают век церкви, век царства и век вечности. В веке церкви Христос сражается. Это время Его обручения. Во Втором послании к коринфянам Павел сражался и в то же время обручал верующих Христу. Он сражался, чтобы приобрести нас. Даже то, что Павел сражался, было частью «свидания», назначенного нам Богом. Когда мы благовествуем, мы выходим, представляя Бога, который назначает «свидание» Своим избранным грешникам.
Обручение Христа также включает в себя Его свадьбу в тысячелетнем царстве (Отк. 19:7-8). Наконец, Его супружеской жизнью будет Новый Иерусалим в новом небе и новой земле навеки (21:1—22:5). Ложе в ночное время (которое обозначает век церкви), паланкин в дневное время (которое обозначает век царства) и супружеская жизнь в грядущих веках — всё это обозначает одну и ту же любящую Христа — Суламиту. В конечном итоге Новый Иерусалим будет совокупной Суламитой, которая будет включать в себя всех Божьих избранных и искупленных людей.
Вот что значит двигаться с Богом и быть в союзе с Христом. Сегодня мы должны быть теми, кто связан с Богом в Его движении в союзе с Христом и в конечном итоге соединён с Христом в Его победе над врагами в Его праздновании в веке царства и в Его вечной супружеской жизни, то есть в Новом Иерусалиме.
Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter
Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.97.14.88 [23:09:04, 5 декабря 2024]