Коллектор библейской книги

В предыдущем сообщении мы увидели, что мы должны быть теми, кто движется вместе с Богом и находится в союзе с Христом. Человек, который стремится и следует за Христом, должен быть тем, кто движется вместе с Богом на земле. Мы можем быть такими людьми только в союзе с Христом. Мы должны осознать, что мы можем двигаться вместе с Богом только в союзе с Христом.

В Песни Песней наш союз с Христом показан с помощью трёх вещей: ложа, паланкина и пары. Ложе предназначено для военного времени, паланкин — для дневного времени, а пара — для дня демонстрации. В конечном итоге, Новый Иерусалим как пара предназначен для Божьего выражения. Библия открывает, что Бог стал человеком, чтобы ухаживать за нами. Теперь Он хочет, чтобы мы ухаживали за Ним, становясь божественными для Его выражения.

Мы увидели, что воплощение как мать увенчало своего Сына человечеством. Это показывает, насколько Триединый Бог дорожит человеком. В конечном итоге, нам, жене Сына, нужно преобразоваться в своём человечестве, чтобы мы стали для Него венцом. У Христа-Сына есть два венца. Во-первых, Сам Христос получил венец во время воплощения; этим венцом было Его человечество. В конечном итоге, у Него будет человеческая жена, преобразованная в Его божественность, и эта жена станет для Него венцом.

ЧЕТЫРЕ СОСТОЯНИЯ, В КОТОРЫХ МЫ НАСЛАЖДАЕМСЯ ХРИСТОМ

Смерть, воскресение, вознесение и Дух Христа — это не просто что-то объективное, что не имеет к нам никакого отношения. На самом деле, всеми этими вещами является Сам Христос. Смерть, воскресение, вознесение и Дух — это четыре состояния, в которых мы наслаждаемся Христом.

Умереть с Христом — значит наслаждаться Христом в Его смерти. Переживать смерть Христа — это одно, а переживать Христа в Его сладостной смерти — это другое. Если у вас есть Христос, то у вас есть Его сладостная смерть. Он и Его сладостная смерть едины. Он всегда находится в Своей сладостной смерти для нашего наслаждения. Большинство христиан знают, что Христос объективно умер за нас на кресте, но кто осознаёт, что мы должны субъективно умереть с Христом, чтобы наслаждаться Им? Павел сказал: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос» (Гал. 2:20). Вот что значит наслаждаться распятым Христом.

Быть воскрешённым с Христом — значит наслаждаться воскрешённым, животворящим Христом. Жить в вознесении — значит наслаждаться Христом в состоянии вознесения. Мы должны жить в вознесении как Божье новое творение в воскресении. Если мы наслаждаемся Христом в вознесении, то мы также наслаждаемся Им в воскресении как Божьим новым творением. Вознесение, Божье новое творение и воскресение — всё это составляет одно целое. Христос находится не только в состоянии Своей смерти, Своего воскресения и Своего вознесения, но и в состоянии животворящего Духа. Для нас Он всеобъемлющий животворящий Дух Иисуса Христа. Где Дух, там и Христос, и именно в этом Духе мы наслаждаемся Христом.

РЕШАЕТ ОСТАВАТЬСЯ В СЛАДОСТНОЙ СМЕРТИ ХРИСТА И В ЕГО БЛАГОУХАЮЩЕМ ВОСКРЕСЕНИИ

Пережив Христа в Его сладостной смерти и Его благоухающем воскресении, любящая Христа решает оставаться в сладостной смерти Христа (мирровая гора) и в Его благоухающем воскресении (ладановый холм), пока не возвратится её Возлюбленный, то есть пока не рассветёт день и не убегут тени (Песн. П. 4:6). Если у нас есть Христос, то у нас есть Его сладостная смерть, потому что Он и Его смерть едины. Если мы решаем оставаться в Христе, Он находится в Своей сладостной смерти и в Своём благоухающем воскресении. Вот что значит наслаждаться Христом, переживать Христа. Но мы не можем переживать смерть и воскресение Христа отдельно от Христа, без Христа. Бог в Своём домостроительстве не хочет, чтобы мы переживали что-то, что лишь имеет какое-то отношение к Христу. Вместо этого Он определил, что мы должны наслаждаться Самим Христом во многих аспектах. Для любящей в Песни Песней было не важно, с ней ли её Возлюбленный; для неё важно лишь оставаться на мирровой горе и на ладановом холме. Однако если мы будем в Христе, если Христос будет с нами, то мы будем в Его смерти, воскресении и вознесении. В Кол. 2:16-17 показано, что Христос является действительностью всего положительного.