ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Божественная и мистическая сфераУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00072-9
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 6 стр. 34

В. Призванные святые

Освящённые в Христе Иисусе, призванные святые, являются составными частями, каркасом, церкви (1 Кор. 1:2В). Триединый Бог является содержанием церкви, с Духом как сущностью, Господом как элементом и Отцом как источником. Каркасом церкви являются истинные верующие, подлинные святые, освящённые в Христе Иисусе. Церковь должна быть церковью Божьей, она должна стоять на почве своей местности и состоять из святых как своих составных частей.

Г. Со всеми, кто призывает имя Господа

Первое послание к коринфянам было написано святым в Коринфе со всеми, кто призывает имя нашего Господа Иисуса Христа, во всяком месте. Это получатели этого Послания во всяком месте помимо коринфских святых (1:2Г). Сегодня мы тоже являемся получателями этой книги. Это Послание было написано церкви в Коринфе, состоявшей из святых этого города, но из поколения в поколение его читали и будут читать множество людей, живущих в тысячах других мест.

Д. Христос их и наш

То, что Христос их и наш, означает, что Христос является уделом поместных святых в Коринфе, а также всех святых в любом другом месте, участвующих в общении Христа (наслаждении Им), в которое все верующие призваны верным Богом (1:2Д, 9). Один и тот же Христос является уделом не только одной поместной церкви, но и всех церквей на земле. Он является нашим общим уделом, который Бог выделил нам. Каждая поместная церковь имеет удел Христа. Кроме того, мы были призваны верным Богом в общение Христа. Мы — призванные святые, и Христос — наш удел. Мы были призваны в общение Христа, в наслаждение Им как нашим центром.

Е. Разделения между святыми осуждены апостолом

Разделения между святыми осуждены апостолом, представителем власти Христа-Главы (1:10-13). Павел написал церкви в Коринфе, поскольку он узнал о произошедших там разделениях. Одни верующие говорили, что они Павловы, другие, что они Аполлосовы, третьи, что они Кифины, а четвёртые, что они Христовы. Они разделились на четыре группы, но Павел спросил их: «Разве Христос разделён?» Павел как бы спрашивал: «Сколько у вас Христов? Разве у вас есть один Христос для Кифы, второй для Аполлоса, третий для Павла и даже ещё один для Христа? Независимо от Кифы, Аполлоса, Павла и Христа у вас только один Христос. Общение, в котором все вы находитесь, является общением одного, уникального Христа. Христос не разделён». Разделения между святыми осуждены апостолом, представителем власти Христа.

Ж. Христос не разделён

Христос единый, неделимый и неразделённый (1:13). Какой позор, что при неразделённом Христе у сегодняшних христиан столько разделений!

З. Разделения исходят от плоти

Павел сказал, что разделения исходят от плоти согласно обычаю человека (3:3-4). Тайваньцы хотят иметь Тайваньскую евангельскую церковь, потому что им нравится тайваньский привкус. Некоторым китайским братьям не нравится посещать собрания на английском языке, потому что им не хватает китайского привкуса. Даже в Соединённых Штатах есть техасцы и есть нью-йоркцы, есть чёрные и есть белые, и у всех них есть гордость за свою культуру и свои национальные предпочтения, которые разделяют их. У нас не должно быть какого-то нашего «привкуса». Разделение из-за какого-либо расового, национального или культурного привкуса исходит от плоти согласно обычаю человека, а не согласно обычаю святых.

В отношении всех духовных и божественных вещей для церкви нам необходимо помнить о четырёх важнейших моментах. Первое, мы должны пройти через крест. Наши национальные особенности, наш «привкус», должны быть вычеркнуты Христом. И американцы, и китайцы должны быть вычеркнуты. В церкви нет места природному человеку, но всё и во всех Христос (Кол. 3:11). На кресте и иудеи, и язычники были вычеркнуты. Второе, всё должно осуществляться посредством Духа. Третье, всё предназначено для раздаяния Христа людям. Четвёртое, всё делается ради созидания церкви. Другими словами, всё, что мы делаем, должно проходить через крест, осуществляться посредством Духа для раздаяния Христа людям ради созидания церкви как Тела Христова.

Сегодня, однако, люди не хотят брать крест или жить Духом. Они предпочитают жить посредством плоти. Их не интересует раздаяние Христа людям. Их интересует только их общественная жизнь. После собраний мы любим встречаться с теми, кто близок нам по нашим природным корням. Китайцы идут к китайцам, американцы — к американцам. Это доказывает, что нас нужно вычеркнуть. Японский привкус, китайский привкус, тайваньский привкус и американский привкус нужно вычеркнуть. Всё, что мы делаем, должно делаться согласно Духу, а не согласно чувству. Мы должны не просто наслаждаться Христом для себя, а раздавать Его другим. Привкус нашего природного человека и нашей культуры — это человеческий привкус, привкус плоти. Он должен быть вычеркнут Духом, для того чтобы мы могли раздавать Христа для церкви.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.215.190.193 [22:07:01, 3 октября 2022]