Коллектор библейской книги

И. Наша практика сегодня

Нам нужно знать, какой должна быть наша практика в условиях современной деградации христианства, полной разделений и беспорядка. Мы не участвуем и не должны участвовать в католической ереси, протестантских деноминациях и в любых свободных христианских группах. Участвовать в любой из этих групп — значит участвовать в разделениях. Однако мы признаём и принимаем индивидуальных верующих в Христа, которые верят в Господа Иисуса Христа, искуплены Его кровью и возрождены Его Святым Духом, даже если они связаны с каким-либо из вышеупомянутых разделений, при условии, что они не являются раскольниками (Тит. 3:10), не производят разделения (Рим. 16:17), не поклоняются идолам и не живут в грехе (1 Кор. 5:11). В Рим. 16:17 говорится, что мы должны замечать тех, кто производит разделения. Существуют четыре типа людей, с которыми мы не должны общаться: те, кто производит разделение, раскольники, идолопоклонники, а также продолжающие жить в грехе. Мы принимаем любого, кто не относится к этим категориям, поскольку мы против разделения, но мы не можем посещать их собраний, поскольку их собрания — это собрания в разделении.

Мы едины со всеми верующими, находящимися в Господнем восстановлении по всему миру. Также у нас нет никакого символа веры; у нас есть только одна Библия, должным образом переведённая и истолкованная посредством Библии и в соответствии с Библией. Слово Божье богодухновенно. Мы должны толковать Библию только согласно самой Библии. Например, у учеников Конфуция есть своё представление об обновлении, но оно отличается от учения Библии. Обновление, согласно Библии, заключается в том, что наш старый человек должен быть вычеркнут и поглощён, чтобы наш новый человек внутри нас обновлялся.

Все наши добродетели в христианской жизни должны проходить через крест и выражаться посредством Духа для раздаяния Христа ради церкви. Многие говорят о любви, но учение о любви, содержащееся в Библии, уникально. Любовь должна проходить через крест посредством Духа ради раздаяния Христа для церкви. Если мы любим кого-нибудь, мы должны посмотреть, вычеркнуто ли наше «я» и выражается ли наша любовь посредством Духа. Кроме того, мы любим людей не ради собственных интересов, а для раздаяния Христа и созидания Тела. Именно такой любви как человеческой добродетели учит Библия, и она совершенно отличается от мирской любви. Это пример толкования Библии согласно самой Библии.

II. УНИКАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО ВСЕЛЕНСКОГО ТЕЛА ХРИСТОВА

В Эф. 4:3-6 показано уникальное единство вселенского Тела Христова.

А. Единство Духа

Уникальное единство вселенского Тела Христова — это единство Духа. В Эф. 4:3 сказано, что нам нужно стараться сохранять единство Духа. Это серьёзное слово. Мы, плотские люди, должны сохранять единство Духа. Для этого мы, несомненно, должны испытать воздействие креста. Наша плоть, наша природа, наше «я», мы сами должны быть вычеркнуты крестом Христа. Кроме того, мы должны следовать за Духом. Только тогда у нас может быть единство Духа для раздаяния Христа и созидания Его Тела. Мы должны не нарушать это единство, мы должны стараться сохранять его в связующих узах мира.

Б. Одно уникальное Тело Христово

Во всей вселенной есть только одно уникальное Тело Христово. Не существует одного Тела Христова в Америке и ещё одного — в Японии. Повсюду есть только одно Тело Христово с Триединым Богом в качестве содержания (Эф. 4:4-6). Один Дух является сущностью его содержания, один Господь — элементом его содержания. Бог Отец, который триедино над всеми, через всех и во всех, является источником его содержания. Сущность основана на элементе, а элемент исходит из источника. Даже Бог Отец, в некотором смысле, триедин, поскольку Он над нами, через нас и в нас — в трёх направлениях. В Теле Христовом Триединый Бог является содержанием: Отец является источником, Сын — элементом, а Дух — сущностью.