ГЛАВА СЕДЬМАЯ

ПОМАЗАНИЕ ТЕЛА

Тексты Писания: 1 Ин. 2:27; Лк. 3:22; 4:18; Еф. 4:1-10, 30-32; Пс. 132

В Библии показано, что Божье помазание предназначено только для Того, кто полностью удовлетворяет Божье сердце — Его Сына, Христа. Если это так, почему Тело получает помазание? В Пс. 132 раскрывается, что драгоценный елей был излит на голову Аарона и стекал на края его одежды. Когда человека помазывают, елей выливают на голову помазываемого, а не на все тело. Однако, после того как елей выливают, он стекает вниз и, в конце концов, течет по всему телу. Поскольку Глава — это Христос, Помазанник, Тело — это также Христос. Христос — это Божий Помазанник. Церковь — это Его Тело. Когда был помазан Христос, с Ним было помазано все Тело. Христос — большой Помазанник, в то время как члены — маленькие помазанники. Однако мы помазаны не отдельно, мы были помазаны в Его Теле, то есть во Христе, когда был помазан Он. Нам невозможно быть помазанными каждому по отдельности, потому что в Библии говорится: «Тела прочих людей не должно помазывать им» (Исх. 30:32). Мы помазаны во Христе.

УСЛОВИЕ ДЛЯ ПОМАЗАНИЯ — ПОГРЕБЕНИЕ ПРИРОДНОГО ЧЕЛОВЕКА

В Лк. 3:22 показано, что́ произошло после того, как Господь крестился в реке Иордан: «И Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» В Лк. 4:18 говорится: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим». Из этих стихов видно, что, когда Господь вышел из вод крещения в реке Иордан, Он был помазан Святым Духом. В Быт. 8 записано, что после потопа Ной открыл окно ковчега и выпустил голубя. Однако голубь не смог найти место покоя, потому что вся земля была наполнена водой, и вернулся в ковчег. (Прохождение Ноева ковчега через потоп было прообразом крещения.) Во время крещения Христа Дух Божий сошел на Него как голубь. Это означает, что во время крещения Христос получил помазание Святого Духа. Точно так же, когда мы крестились, мы получили помазание Духа.

Крещение означает, что все, относящееся к ветхому, природному, человеку, погребается. То, что помазание следует за крещением, означает, что, для того чтобы мы получили помазание Святого Духа, прежде должна быть погребена наша плоть. Только то, что от Господа, может подняться после крещения, потому что все, что принадлежит самим верующим, достойно только погребения. Все, что может подняться после погребения, должно быть чем-то в воскресении. Оно может подняться, потому что в нем есть Христос. Когда мы крестимся во Христе, мы проходим с Ним через смерть, погребение и воскресение. Поэтому, когда Он был помазан, мы также были помазаны. Мы были распяты, погребены, воскрешены и помазаны вместе с Ним.