Коллектор библейской книги

СТРЕМИТЬСЯ К ТОМУ, ЧТОБЫ ЗНАТЬ И ПЕРЕЖИВАТЬ ГОСПОДА

В Первом послании к Коринфянам 12 говорится, что все члены должны искать даров и служений. Божье намерение состоит в том, чтобы особые члены исполняли свои особые функции и использовать их в качестве каналов, по которым жизнь Господа будет течь в Тело, и благодаря им увеличивать меру Тела. Когда жизнь, которую мы получаем, вливается в Тело, увеличивается мера роста Тела. Бог увеличивает меру роста Тела благодаря членам. Мадам Гюйон, госпожа Пенн-Льюис, брат Т. Остин-Спаркс и другие являются членами, которые обладают особыми знаниями Христа. Благодаря этим людям Бог раздает многие богатства жизни в Тело. Каждый член должен научиться и узнать что-то особенное перед Господом, чтобы у каждого было особенное служение. Без служения говорить о дарах бесполезно. Многие делают ударение на дарах, как будто дары составляют наше служение. Но нашим служением является Христос, наши дары — это только средства, при помощи которых мы служим. Два человека могут пользоваться одной и той же ложкой, чтобы накормить ребенка, но будет накормлен ребенок или нет, зависит от того, что́ находится в ложке, а не от вида ложки. Мы передаем церкви не свои дары, мы передаем Христа. Наши дары — это средства, при помощи которых мы раздаем Его. То, что мы преподносим Телу, это Христос; и то, что получает Тело, это Христос, потому что в Теле всё и во всём — Христос.

Особенное служение появляется, когда мы получаем особые переживания, особую работу и особое дисциплинирование от Святого Духа. Подобные переживания, работа и дисциплинирование приводят к особенному знанию Христа. Этим знанием мы служим церкви, используя дары. Нам необходимо получать силу от Святого Духа и преподносить церкви Христа, которого мы знаем благодаря действию этой силы. Все наше служение связано с жизнью. Мы не презираем дары, но именно служение направляет дары, а не дары — служение. Если у нас есть дар, но нет служения, дар уведет нас в сторону и мы не сможем предоставить Телу никакой помощи. Телу сегодня недостает не даров, а служения. Нам необходимо прежде обнаружить особенное служение, которое Господь передал нам. Только тогда мы должны искать даров, которые оснастят нас для исполнения этого служения.

СНАЧАЛА ЖИЗНЬ, ЗАТЕМ ДОКТРИНЫ

Наше служение в Теле Христовом основано на нашем знании Христа. Это знание происходит от нашего переживания жизни, а не от доктрин. Бог сначала дает нам жизнь, а затем — доктрины. Сначала идет жизнь, а затем следуют доктрины. В Библии показано, что у Авраама был особый вклад для Тела в том, что касалось веры. Это появилось не благодаря учениям о вере, и это осуществилось не из-за того, что он передавал доктрину другим. Это произошло, когда Авраам попал в обстоятельства, в которых он научился доверять Богу. То, что огонь скорби внедрил в него, было в конечном итоге передано им всему Телу для обогащения. Сначала были жизнь и урок веры, а затем — доктрина веры. Откуда у Мартина Лютера появилась способность учить церковь истине, что «праведный своею верою жив будет» (Авв. 2:4)? Эта способность не пришла к нему, когда он изучал Библию как учебник, а затем начал делиться знанием, которое получил. Скорее, эта способность появилась у него в результате многих страданий и скорбей. Когда его колени износились от постоянного стояния на них и у него пропала надежда на оправдание, Господь живым образом раскрыл ему, что человек оправдывается верой. Получив такое переживание, он обрел доктрину оправдания верой. Доктрина необходима, но доктрина должна следовать за переживанием, а не стоять впереди него. Сначала должна быть жизнь, а затем должна следовать доктрина. Сначала должно быть переживание, а затем — учение. Порядок Нового Завета таков: сначала Евангелия (факты), а затем Послания (доктрины). Сначала раскрывается жизнь Христа, а затем — учения Христа. Нельзя проводить все время, изучая, анализируя и исследуя доктрину; все это дело из соломы и будет уничтожено, когда придет испытание. Единственное, что полезно, — это то, что Бог внедрил в нас, и только это может принести снабжение другим. Единственное, что мы можем передать другим живым образом, — это передать им то, что мы усвоили благодаря переживанию. Дисциплинирование, страдание и испытания — это средства, которые Бог использует для внедрения слова в нас, чтобы у нас было что-то для передачи Телу. Если мы хотим быть служителями для созидания Тела Христова, мы не должны отступать от испытаний, дисциплинирования и работы над нами.