Коллектор библейской книги

В этом сообщении мы рассмотрим функции трёх аспектов вселенской совокупности завершённого Бога с возрождёнными верующими. Мы увидели, что этими тремя аспектами являются дом, лоза и человек. Христос — это дом, в котором Бог получает взаимную обитель для Своего покоя, удовлетворения и явления. Христос как виноградная лоза является Божьим увеличением для Божьего умножения, распространения и прославления. Кроме того, Христос — это новый человек, осуществляющий Божье вечное домостроительство.

I. ФУНКЦИЯ ДОМА ОТЦА

Бог является Владельцем всей вселенной, поэтому во вселенной должен быть дом, в котором Он может обитать.

А. Для того чтобы у приготовленного и завершённого Триединого Бога была взаимная обитель

Дом Отца предназначен для того, чтобы у приготовленного и завершённого Триединого Бога была взаимная обитель с искупленными и возрождёнными верующими в Христа (Ин. 14:2-3, 23).

Б. Для того чтобы Христос устроил Себе дом в сердцах Своих верующих

Этот дом также предназначен для того, чтобы Христос, воплощение приготовленного Триединого Бога, устроил Себе дом в сердцах Своих верующих, которых Отец укрепил в их внутреннего человека согласно богатству Своей славы силой через Своего Духа к полноте (выражению) приготовленного Триединого Бога (Эф. 3:16-19).

В. Для того чтобы у невидимого и таинственного Триединого Бога были домашние и царство

Дом Отца предназначен для того, чтобы у невидимого и таинственного Триединого Бога были видимые и осязаемые домашние, которые являются детьми Божьими, Божьим биологическим видом, с Божьей божественной жизнью для их роста в жизни и Божьего покоя, удовлетворения и явления (Эф. 2:19). Дом Божий — это церковь (1 Тим. 3:15), а церковь — это Христос, потому что Христос является каждым членом церкви (1 Кор. 12:12; Кол. 3:10-11). Церковь — это сочетание всех частей Христа.

Дом Отца также предназначен для того, чтобы у невидимого и таинственного Триединого Бога было царство, которое состоит из верующих в Христа как граждан (Ин. 3:3, 5; Отк. 1:4, 6; Эф. 2:19; Мф. 16:18-19; Деян. 1:3) и имеет два аспекта. Во-первых, царство Божье как церковная жизнь в этом веке предназначено для того, чтобы верующие применяли божественную власть и оснащались ей (Рим. 14:17; Отк. 1:9; Деян. 14:22; Мф. 18:18). Во-вторых, царство Христа в веке царства (Отк. 11:15; 2 Пет. 1:11) предназначено для того, чтобы побеждающие святые правили с Христом над всеми народами (Отк. 20:4, 6; 2:26).