Коллектор библейской книги

Б. Крещение предназначено для прощения грехов

В день Пятидесятницы апостолы сказали иудеям: «Покайтесь и пусть каждый из вас будет крещён на имени Иисуса Христа для прощения ваших грехов» (Деян. 2:38). Протестантам трудно принять этот стих. Но этот стих — ясное слово апостолов. «И пусть каждый из вас будет крещён на имени Иисуса Христа для прощения ваших грехов.» Странно, что в этом слове апостолов упор делается не на вере, а на крещении.

Было ли главной задачей речи Петра в Деян. 2 убедить людей уверовать? Нет. Означает ли это, что проповедь Петра в чём-то уступала нашей? Библия говорит нам, что решающим фактором спасения является вера. Как мог Пётр упустить это? Он мог бы ещё пренебречь другими доктринами в своей речи, но как он мог не сказать о вере? Тем не менее он о ней не сказал. Вместо этого он сказал о крещении, и Святой Дух пронзил сердца тех, кто его слушал. А что можно сказать о нас? Мы говорим, что одной веры достаточно. Мы думаем, что это ортодоксальное христианство. Однако Пётр сказал: «И пусть каждый из вас будет крещён на имени Иисуса Христа».

Пётр сказал только о крещении, потому что слушавшие его люди были теми, кто убил Господа Иисуса. За пятьдесят дней до этого они кричали: «Забирай этого человека!» Это были те же самые люди, которые кричали в Иерусалиме. Теперь их нужно было отделить от остальных иудеев. Именно поэтому не было необходимости говорить им об уверовании. Им нужно было лишь креститься. Этого им было бы достаточно для того, чтобы выйти. Как только они крестились бы, их взаимоотношения с этой общностью прекратились бы. Как только они крестились бы, они оставили бы эту общность и их грехи были бы смыты. Они бы перестали быть частью этого совокупного тела; они вышли бы из него. Именно поэтому Пётр сказал: «Покайтесь, и пусть каждый из вас будет крещён на имени Иисуса Христа для прощения грехов». Крещение вывело их оттуда. Как только они вышли оттуда, все проблемы были решены.

Вы должны понять, что вы первоначально были в мире и что вы были врагами Бога. Поскольку вы вышли оттуда, вы спасены. Вы должны исповедовать перед Богом и перед людьми, что вы вышли оттуда и больше никак не связаны с этим совокупным телом. Вы с ним порвали. «Покайтесь, и пусть каждый из вас будет крещён на имени Иисуса Христа для прощения грехов, и полу́чите дар Святого Духа.» Это было главным учением в день Пятидесятницы. В этом вопросе ваш разум должен руководствоваться Божьим Словом, а не протестантским богословием.

В. Крещение предназначено для смывания грехов

Давайте рассмотрим случай Павла. Анания пришёл к Павлу и сказал ему: «Встань, крестись и смой свои грехи, призвав Его имя» (Деян. 22:16).

Павел был выдающимся и величайшим учителем, пророком и апостолом христианства. Неужели в его переживании была какая-то ошибка? Иногда мы проповедуем правильные доктрины, но при этом наши переживания являются ошибочными. Что случится, когда мы представим своё свидетельство? Что случится, если другие сделают то же самое, что и мы? Свидетельство учителя очень важно, потому что оно может ввести других в заблуждение. Могло ли переживание первого учителя христианства быть ошибочным?

«А теперь — почему ты медлишь? Встань, крестись и смой свои грехи, призвав Его имя». Пожалуйста, возьмите себе на заметку этот стих. Он гласит, что крещение может смыть чьи-то грехи. Католики цитируют этот стих и считают, что это личное дело каждого перед Богом. Заблуждение католицизма кроется в следующем утверждении: «Если вы креститесь, это смоет ваши грехи». Поэтому они утверждают, что крещение на смертном одре может смыть грехи. Они не понимают, что этот вопрос имеет отношение не к Богу, а к миру.

Некогда Павел был человеком в мире. После того как он уверовал в Господа Иисуса и увидел Его, ему нужно было встать и креститься. В момент, когда он крестился, его грехи были смыты. В момент, когда он прервал свои взаимоотношения с миром, его грехи исчезли. Если вы являетесь христианином тайно и не крещены, мир может продолжать считать вас одним из них. Вы можете сказать, что вы спасены, но мир этого не признает. Вы можете сказать, что вы уверовали в Господа Иисуса, но они скажут, что они этого не видели. Когда вы погрузитесь в воду, они увидят это; они узнают, что вы уверовали в Иисуса. Иначе зачем человеку делать такую глупость — лезть в воду? В момент своего крещения вы освобождаетесь от мира. Водное крещение является прекращением взаимоотношений человека с миром.

Если человек уверует в своём сердце, но не сделает никакого внешнего жеста, мир будет продолжать считать его своей частью. Например, в городе Кулинь, провинция Фуцзянь, существует прочная традиция поклонения идолам каждую осень; от всех требуется делать для этого денежные пожертвования. Если человек просто скажет, что он уверовал в Господа, то ему не поверят. Но как только он крестится, они будут знать, что он больше не является одним из них. Поэтому крещение является наилучшим способом освободиться от мира. Если вы хотите освободиться от мира, вы должны креститься. Вы должны сказать миру: «Мои взаимоотношения с тобой закончились». Делая это, вы выходите из мира.

Крещение является открытым свидетельством, и мы не должны бояться, что у него будут свидетели. Неверующие тоже могут присутствовать во время нашего крещения. Недавно мы крестили несколько человек в Фучжоу, и один брат сказал: «Мы не хотим, чтобы собрание крещения проходило в таком беспорядке. Там было слишком много зрителей». В таком случае Иоанну Крестителю следовало бы поучиться у этого брата, потому что во время крещений, которые проводил Иоанн, не было такого порядка. Даже при крещении трёх тысяч в день Пятидесятницы не было такого порядка. Дело не в том, чтобы на собрании был порядок. Конечно, когда порядка нет, это тоже нехорошо. Но все братья и сёстры должны знать, что они делают. Когда мы кого-то крестим, мы должны дать возможность всему миру быть свидетелем того, что мы делаем.