Коллектор библейской книги

Допустим, до того как я спасся, я украл у кого-то тысячу долларов. Если я не разрешил до конца этой проблемы, то как я буду благовествовать этому человеку после своего спасения? В то время как я ему благовествую, его сердцу, вероятно, не даёт покоя эта тысяча долларов. Без сомнения, я получил прощение от Бога, но у меня нет надлежащего свидетельства перед человеком. Я не могу сказать: «Раз Бог меня простил, уже не важно, верну я ему эти деньги или нет». Нет, это связано с моим свидетельством.

Пожалуйста, помните, что Закхей возместил вчетверо ради своего свидетельства. В то время все говорили: «Как Господь может останавливаться в доме этого грешника? Он ограбил и обманул столько людей!» Все они были возмущены. В то время как они говорили это, Закхей встал и сказал: «Если я у кого-то что-нибудь отобрал ложным обвинением, возмещаю вчетверо». Это возмещение в четырёхкратном размере не было обязательным условием для того, чтобы стать сыном Авраама, и оно не было обязательным условием для того, чтобы Божье спасение пришло в дом Закхея. Это возмещение в четырёхкратном размере было результатом того, что Божье спасение пришло в дом Закхея, и того, что он стал сыном Авраама. Благодаря этому акту возмещения у Закхея появилось свидетельство перед человеком. Это стало основой его свидетельства.

Я знал одного брата, который был не очень честным в финансовых делах до того, как он уверовал в Господа. Многие из его одноклассников принадлежали к верхнему слою среднего класса. После того как он уверовал в Господа, он ревностно начал вести своих одноклассников к Господу. Но плодов у него было немного. Хотя он ревностно благовествовал им, они в своем сердце говорили: «О чём он говорит? А как же все наши деньги?» Его прошлое не было искоренено в нём. Этот брат не последовал примеру Закхея. Его грехи были прощены перед Богом. Все его проблемы были решены. Но не был решён вопрос, касающийся его денег, перед его одноклассниками. Прежде чем свидетельствовать другим, ему необходимо было исповедаться и возместить ущерб, причинённый всеми его прошлыми проступками. Восстановление его свидетельства зависело от уничтожения его прошлого.

Как я уже сказал, Закхей стал сыном Авраама не потому, что воздал вчетверо. И спасение он обрёл не потому, что воздал вчетверо. Наоборот, он воздал вчетверо потому, что он был сыном Авраама. Он воздал вчетверо потому, что был спасён. Воздав вчетверо, он заставил замолчать других. Они больше не могли ничего сказать. Его четырёхкратное возмещение намного превзошло размер его долга, тем самым заставив замолчать других и восстановив его свидетельство.

Братья и сёстры, причинили ли вы кому-либо какой-нибудь вред до того, как стали верующими? Должны ли вы кому-нибудь что-либо? Приносили ли вы к себе домой вещи, принадлежавшие другим? Доставали ли вы что-либо нечестным путем? Если да, то вам нужно должным образом покончить со всем этим. Покаяние христианина должно состоять в исповедовании его прошлых проступков, в то время как покаяние обычных людей состоит лишь в изменении их нынешнего поведения. Например, если я обычный человек и у меня вспыльчивый характер, я должен лишь сдерживать свою вспыльчивость. Но если я христианин, то помимо того чтобы сдерживать свою вспыльчивость, я должен ещё и извиниться за свою вспыльчивость в прошлом. Помимо того что я должен держать себя в руках перед Богом, я должен также извиниться за свою вспыльчивость в прошлом перед людьми. Только тогда с этим вопросом будет покончено.

Допустим, в прошлом вы у кого-то что-то украли. Ваша проблема перед Богом решена, если вы больше не крадёте. Точно так же, если вы когда-нибудь брали вещи, принадлежавшие другим, эта проблема будет решена, как только вы прекратите делать это. Однако для того чтобы иметь свидетельство перед людьми, этого недостаточно. Если вы украли что-то даже три года назад, другие могут по-прежнему считать вас вором. После уверования в Господа вы должны представить людям свидетельство; вы должны устранить проблемы, вызванные вашими прошлыми ошибками. Только тогда ваша позиция будет ясной.

Но возникает сложная проблема. Допустим, вы украли у кого-то десять тысяч долларов. Что вам делать, если у вас на данный момент нет и одной тысячи долларов? В принципе, вы должны исповедаться в этом человеку, которого вы обокрали. Вы должны откровенно сказать ему, что в настоящее время вы не можете возместить ему причинённый ущерб. Можете вы возместить ущерб прямо сейчас или нет — это другой вопрос; вы всё равно должны исповедаться перед ним и свидетельствовать ему. Если вы не свидетельствуете сейчас, то уже не сможете свидетельствовать до конца своей жизни.