ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Для новых верующих: Отделение от мира (3)Вочман Ни

ISBN: 978-5-487-00008-8
Печатное издание: купить в магазине

1 стр. 7

Размер шрифта


Д. То, что не одобряется слабыми верующими

Ещё одна группа вещей, составляющих мир, — это то, что служит преткновением для слабой совести. Божьи дети должны учиться отворачиваться от этого. То, что мы обсуждали ранее, касалось вещей, которые мир считает неподобающими. Здесь мы поговорим о том, что считает неподобающим молодой христианин. Если язычник считает, что нам не следует чего-то делать, а мы будем делать это, мы потеряем своё свидетельство. Подобно этому, нам следует избегать всего, что не одобряет христианин, даже если это неодобрение исходит от самого младшего и слабого из всех христиан. Это библейская заповедь. Что нам следует и что не следует делать, должно определяться словами не сильного, а слабого христианина. То, что они говорят, может быть и неправильным; в том, что они считают запретным, может и не быть ничего плохого. Но мы не должны служить им преткновением, потому что совесть их слаба. Они могут думать, что мы на неверном пути. Если мы изберём этот путь, то послужим им преткновением. Павел сказал: «Всё мне разрешается, но не всё полезно» (1 Кор. 6:12). Всё разрешается, но другие могут считать эти вещи одной из сторон мира. Поэтому ради них мы не должны этого делать.

Павел приводил в пример употребление в пищу мяса. Он говорил, что, если употребление мяса служит преткновением для брата, он не будет есть мяса никогда. Это нелегко. Кто может воздерживаться от мяса всё время? Этими словами Павел не хотел сказать, что человеку нельзя есть мяса. В Первом послании к Тимофею он ясно говорит, что воздерживаться от мяса неправильно. И тем не менее он показал нам, что он готов был в своей осторожности дойти до такой крайности. Ему было не важно, ест он мясо или не ест. Ему, наверняка, было совершенно ясно, что он делает, но другим, тем, кто следовал за ним, это было неизвестно. Мы с вами можем знать, в какой момент остановиться, но те, кто следует за нами, могут этого и не знать. Что будет, если они пойдут на несколько шагов дальше? Нет ничего плохого в том, что мы едим мясо, но пройдёт время — и те, кто следует за нами, могут пойти в храм, чтобы есть там жертвы, а может, заодно и поклоняться идолам. Многие вещи могут не иметь прямой связи с миром, но, соприкасаясь с ними, мы должны проявлять осмотрительность, потому что другие могут считать их одной из сторон мира.

III. ВЫЙТИ ИЗ ИХ СРЕДЫ, ЧТОБЫ ВСЕДОСТАТОЧНЫЙ ГОСПОДЬ ПРИНЯЛ НАС

Во 2 Кор. 6:17-18 говорится: «Поэтому „Выйдите из их среды и отдели́тесь, — говорит Господь, — и не касайтесь нечистого; и Я приму вас; и буду вам Отцом, и вы будете Мне сыновьями и дочерьми, — говорит Господь Всемогущий”».

В Новом Завете слова «Господь Всемогущий» встречаются первый раз во 2 Кор. 6. «Господь Всемогущий» по-еврейски — «Эль-Шаддай». «Эль» — значит «Бог», «ша» — «материнская грудь» или «молоко», а «шаддай» — это нечто, содержащее в себе молоко. По-еврейски «шаддай» значит «вседостаточный». В Ветхом Завете слова «Всемогущий Бог» — также «Эль-Шаддай», что следует переводить как «Вседостаточный Бог». Всё, что необходимо ребёнку, — это материнское молоко. Материнская грудь содержит в себе это молоко; в этой груди заключено всё снабжение. Корневое значение слова «шаддай» — это «материнская грудь». Это значит, что с Богом у нас есть всё.

Во 2 Кор. 6:17 говорится, что, если мы выйдем из их среды и не будем касаться нечистого, Бог примет нас и будет нам Отцом. Мы будем Ему сыновьями и дочерьми — говорит Вседостаточный Господь. Очевидно, что эти слова сказаны не легковесно. Господь говорит: «Ради Меня вы многое оставили. Вы вышли из их среды и отделились от них. Вы прекратили с ними всякие отношения и уже не касаетесь нечистого. Обе ваши руки пусты, и в вас самих уже ничего не осталось. Теперь, когда вы всё это сделали, Я приму вас».

Пожалуйста, помните, что всякий, кто чувствует, что принят Господом, отделён от мира. Многие люди не чувствуют, насколько превосходен Господь, когда приходят к Нему, потому что они ещё не сочли всё сором. Те, кто не счёл всё сором, конечно же, считают, что земное драгоценно. Такие люди не знают, что значит, что Бог принял их, они не знают, что значит, что Бог — их Отец, а они — Божьи дети. Они не знают, что говоривший им эти слова — вседостаточный Господь. Теперь вы видите особое значение слова «шаддай»? Слова «Господь Всемогущий» употребляются здесь потому, что, когда человек отбрасывает всё, ему необходим Шаддай; ему необходим Отец, который вседостаточен.

В Псалме 26:10 говорится, что если наши отец и мать оставят нас, Господь примет нас. Другими словами, Он становится нашим отцом. В Псалме 72:26 говорится, что, когда плоть наша и сердце наше изнемогает, Бог — твердыня нашего сердца и часть наша вовек. В этом заключается сладость нашего переживания. Должна быть утрата с одной стороны, чтобы могло быть приобретение с другой. Слепой встретил Господа только после того, как его выгнали из синагоги (Ин. 9:36). Если мы останемся в синагоге, нам никогда не встретить Господа. Но когда нас выгоняют, мы незамедлительно видим Господне благословение на себе.

Как новые верующие, мы должны выйти из мира. Только тогда мы ощутим сладость Господа. Как только мы оставляем что-то с одной стороны, мы ощущаем благость Господа с другой стороны.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.219.31.204 [05:32:18, 4 декабря 2020]