Коллектор библейской книги

III. ЧТО ДЕЛАТЬ РАНО УТРОМ

Мы не просто рано встаём. В том, что мы делаем, должно быть духовное упражнение и духовное содержание. Ниже перечислено то, что мы должны делать рано утром.

А. Общаться с Богом

В Песн. П. 7:12 показано, что раннее утро — это лучшее время для общения с Господом. Общаться — значит открывать свой дух и разум Богу и позволять Ему озарять нас, говорить нам, оставлять в нас отпечаток и затрагивать нас (Пс. 118:105, 147). В это время наши сердца приближаются к Богу и мы позволяем Богу приблизиться к нашим сердцам. Мы должны встать рано утром, чтобы пребывать перед Господом, размышлять, получать водительство и запечатление от Бога, учиться соприкасаться с Ним и давать Ему возможность говорить нам.

Б. Хвалить и петь

Ранним утром должны быть слышны хвала и пение. Раннее утро — это лучшее время для воспевания хвалы Богу. Когда мы приносим Богу свою самую высокую хвалу, наш дух возносится на высоту.

В. Читать Библию

Раннее утро — это время сбора манны (которой является Христос). Что значит «есть манну»? Это значит ежедневно рано утром наслаждаться Христом, наслаждаться Божьим словом и наслаждаться Его истиной. После того как мы поедим манны, у нас появляются силы для путешествия по пустыне. Раннее утро — это время сбора манны. Если человек будет проводить раннее утро за другими занятиями, он не будет напитан духовно и не будет испытывать удовлетворения.

Мы уже говорили о том, что следует иметь две Библии: одной, в которой есть пометки и записи, мы должны пользоваться днём, а другой, в которой нет никаких записей, мы должны пользоваться для того, чтобы «есть манну» рано утром. Рано утром не читайте слишком много и не берите много отрывков из Слова. Лучше прочтите внимательно один отрывок из Библии, постоянно сливая чтение с непрерывным общением с Богом и пением. Это не значит, что вы должны сначала общаться с Богом, потом хвалить и, наконец, читать Библию. Вы должны смешать всё это воедино. Одновременно с этим вы также должны молиться. Придите в Божье присутствие и откройте Его Слово. Во время чтения вы можете почувствовать обличение и потребность исповедовать грехи. Во время чтения каких-то отрывков Его благодать коснётся вас, чтобы вы вознесли благодарение. Вы также можете молиться Богу о том, что вы прочли в Слове. Скажите: «Господь, это действительно то, что мне нужно. Этот отрывок, этот стих, эти слова действительно показывают мой недостаток. Господь, восполни этот недостаток». Когда вы видите обещание, скажите: «Господь, я верю в это обещание». Когда вы видите благодать, скажите: «Господь, я принимаю эту благодать». Вы также можете ходатайствовать. Во время чтения вы, возможно, вспомните о состоянии тех, кому не хватает того, о чём говорится в данном отрывке. Не нужно обвинять или критиковать этих людей. Вы должны молиться: «Боже, исполни это слово во мне. Исполни это слово также в моём брате и сестре». Вы можете исповедовать свои грехи и грехи других. Вы можете молиться за себя и за других. Вы можете верить за себя и за других. Вы можете благодарить за себя и за других. Чтение Библии утром не должно быть слишком долгим, оно не должно быть слишком обширным. Двух, трёх, четырёх или пяти стихов достаточно. Вы можете уделить им целый час. По мере того как вы будете читать эти стихи слово за словом, молиться над ними и общаться через них с Богом, вы будете наполняться.

И в Ветхом, и в Новом Заветах были люди, которые общались с Богом таким образом. Они знали Бога и общались с Богом. Общение с Богом стало для них частью их жизни.

В Псалмах Давид свободно переходил от местоимения «ты» к «Он» и обратно. В какой-то момент он говорил человеку, а в следующий момент он уже молился Богу. В одном и том же Псалме он говорил несколько фраз человеку, а затем говорил что-то Богу. С одной стороны, Давид говорил с человеком. С другой стороны, он говорил с Богом. Псалмы показывают, что Давид был человеком, который постоянно пребывал в общении с Богом.

Неемия во время работы произносил несколько слов, а затем возносил краткую молитву. Когда царь задал ему вопрос, он сначала говорил с царём, а затем с Господом. Он сливал свою работу и молитву воедино. Он не отделял работу от молитвы.

Павел написал Послание к римлянам тем, кто находился в Риме. Тем не менее он не раз обращался в нём к Господу. В некоторых местах он как будто забывал о том факте, что пишет римлянам. Казалось, он разговаривал с Богом. Мы можем найти множество подобных примеров в Посланиях Павла. Он мог внезапно повернуться и начать разговаривать с Богом.

Те, кто читал автобиографию Жанны Гийон, наверняка заметили одну её особенность. Большинство автобиографий написаны для людей. Но мадам Гийон в своей автобиографии обращалась к человеку и тут же обращалась к Богу. Она то обращалась к Лакомбу (просившему её написать автобиографию), то, в следующее мгновение, обращалась к Богу. Таково общение. Человек не знает, где начинается общение с Богом и где оно заканчивается. Общаться — не значит откладывать все остальные дела ради молитвы. Это также не значит сначала молиться, а потом браться за дела. Это значит делать и то и другое одновременно.

Таким образом, во время этого раннего утреннего часа сбора манны вам нужно учиться сливать молитву с Божьим Словом. Вам нужно учиться сливать хвалу и общение с Божьим Словом. В какой-то момент вы можете находиться на земле, но в следующий момент вы уже на небесах. В какой-то момент вы можете быть в самом себе, но в следующий момент вы уже в Боге. Если вы придерживаетесь этой практики перед Богом каждое утро, через какое-то время вы будете наполнены, и Божье слово будет богато обитать в вас. Такое чтение Божьего Слова, такое собирание манны, для нас незаменимо. Многие братья и сёстры слабы и неспособны предпринять путешествие через пустыню. Мы должны спросить у них: «Вы что-нибудь ели?» Они не могут идти, потому что мало ели. Манну собирают рано утром. Вот почему нам необходимо вставать пораньше. Если мы опоздаем, у нас не будет никакой манны. Мы должны встать рано утром, чтобы трудиться над Божьим Словом.