Коллектор библейской книги

В. Работа Сатаны в человеческой совести

В Отк. 12:10 говорится: «...обвинитель наших братьев, обвиняющий их перед нашим Богом днём и ночью». Из этого видно, что сатанинская работа заключается в числе прочего в том, чтобы обвинять нас. Эта работа осуществляется в человеческой совести. Сразу же после спасения совесть человека пробуждается и он начинает узнавать грех. Сатана знает об этом. Он знает, что Святой Дух затрагивает совесть Божьих детей в отношении греха. Он знает, что Святой Дух ведёт их к исповеди и молитве о прощении перед Богом. Следовательно, Сатана начинает подражать работе Святого Духа. Он обвиняет человека в его совести. Такие нападки на Божьих детей совершаются часто и приводят к большим разрушениям.

Многие дети Божьи не могут отличить укора Святого Духа от обвинения Сатаны. В результате они не решаются ничему противостоять. Это даёт Сатане ещё больше оснований для обвинений. Многие дети Божьи могли быть очень полезными в руках Божьих, но их совесть ослаблена до предела сатанинскими нападками. Сатана забрасывает их обвинениями, и они чувствуют, что согрешили и в том, и в этом. Они не способны стоять прямо ни перед Богом, ни перед людьми. В результате они становятся духовно увечными на всю оставшуюся жизнь.

Став христианами, мы действительно должны уделять внимание укорам Святого Духа. Однако нам нужно также противостоять обвинениям Сатаны. Нам нужно обратить внимание на разницу между укорами Святого Духа и обвинениями Сатаны. Многие так называемые укоры — это фальшивки; на самом деле, это сатанинские обвинения.

1. Различие между обвинениями Сатаны и укорами Святого Духа

В чём состоит различие между обвинениями Сатаны и укорами Святого Духа? Нам нужно отличать их друг от друга.

Во-первых, все укоры Святого Духа начинаются со слабого внутреннего чувства. Это внутреннее чувство становится сильнее и сильнее и обличает нас в наших ошибках. Сатанинские же обвинения изводят нас изнутри с постоянной силой. Укор Святого Духа со временем усиливается; сатанинское обвинение одинаково от начала и до конца. С течением времени внутреннее чувство Духа становится интенсивнее, а обвинение Сатаны — это постоянные, запутанные придирки, которые остаются одинаковыми от начала и до конца.

Во-вторых, каждый раз, когда мы подчиняемся упрёку Духа, мы обнаруживаем, что сила греха в нас уменьшается. Каждый упрёк Духа немного уменьшает силу греха. Следовательно, любой упрёк от Духа ослабляет силу греха. Он приводит к уменьшению греха. В случае сатанинского обвинения всё происходит по-другому. Каждый раз, когда Сатана обвиняет нас, мы обнаруживаем, что сила греха осталась такой же, как прежде.

В-третьих, укор Святого Духа приводит нас к Господу, тогда как сатанинское обвинение приводит нас в уныние. Чем больше нас упрекает Святой Дух, тем больше мы укрепляемся внутри, чтобы решить свою проблему перед Господом. Сатанинские же осуждения приносят отчаяние и безысходность. В результате укора Святого Духа мы приходим к Господу и полагаемся на Него; в результате обвинения Сатаны мы снова поворачиваемся к себе и разочаровываемся.

В-четвёртых, если это укор Святого Духа, за ним последует исповедь перед Господом. Результатом этой исповеди будет если не радость, то, по крайней мере, мир. Радости может не быть, но мир будет обязательно. Сатанинские же обвинения совершенно другие. Радости нет и мира нет, даже после того как человек исповедует свои грехи. Разница между ними такая же, как между выздоровлением после тяжёлой болезни и спектаклем, по окончании которого у зрителей ничего не остаётся. Укор Святого Духа имеет своим результатом если не радость, то мир. Сатанинское же обвинение никуда нас не приводит.

В-пятых, укор Святого Духа напоминает нам о крови Господа. При сатанинском обвинении всегда возникает мысль, внушённая Сатаной: «Это бесполезно. Господь, скорее всего, не простит тебя». Эта мысль приходит даже тогда, когда мы знаем, что у нас есть кровь. Другими словами, упрёк Святого Духа приводит к вере в кровь Господа, а обвинения Сатаны заставляют нас потерять веру в кровь Господа. Когда возникает какое-либо чувство, просто проверяйте, напоминает ли это чувство нам в результате о крови или отдаляет нас от неё. Из этого мы узнаем, является ли это чувство укором Святого Духа или обвинением от Сатаны.

В-шестых, результатом укора Святого Духа является сила от Бога; человек встаёт на ноги и бежит быстрее. Он продолжает двигаться дальше с обновлённым усердием, отбрасывает самонадеянность и обретает больше веры в Бога. Результатом же сатанинского обвинения является ослабление совести. Совесть таких людей сломлена перед Богом. У них нет веры в себя, и у них нет веры в Бога. Это правда, что упрёк Святого Духа лишает нас силы и самонадеянности. Но в то же время он даёт нам больше веры в Господа. Сатанинское обвинение не такое. Оно лишает нас не только уверенности в себе, но и веры в Господа. В результате мы становимся ослабленными.