Коллектор библейской книги

II. ЖИЗНЬ — ЭТО ПРОИСТЕЧЕНИЕ БОГА

Говоря о том, что такое жизнь, мы должны увидеть, что только Божья жизнь является жизнью. Затем нам нужно увидеть, что жизнь — это проистечение Бога. В Отк. 22:1-2 говорится о реке воды жизни, которая течёт из престола Бога, и в этой реке воды жизни растёт дерево жизни. И вода жизни, и дерево жизни обозначают жизнь. Поэтому мы ясно видим здесь, что жизнь — это то, что течёт из Бога. Следовательно, можно сказать, что жизнь — это проистечение Бога.

Мы уже увидели, что жизнь должна быть божественной и вечной. Бог есть Бог, следовательно, Он божественный. В Библии также сказано, что Бог вечный. Поскольку Бог и божественный, и вечный, Он является жизнью. Таким образом, Бог, который проистекает, — это жизнь.

Согласно Своей божественной и вечной природе, Бог есть жизнь. Но если Бог не проистекает, то, хотя Сам по Себе Он есть жизнь, для нас Он жизнью не является. Бог должен проистекать, тогда Он будет для нас жизнью. Проистечение Бога происходит в два этапа. Первый этап заключался в том, что Он стал плотью. Это позволило Ему проистечь с неба и оказаться среди людей, явив Себя как жизнь (Ин. 1:1, 14, 4). Поэтому в Библии, с одной стороны, говорится, что Он был «явлен в плоти» (1 Тим. 3:16), а с другой стороны, что «жизнь была явлена» (1 Ин. 1:2). Поэтому, когда Он был в плоти, Он говорил, что Он есть жизнь (Ин. 14:6). Хотя на первом этапе Своего проистечения Он явил нам Себя как жизнь, мы не могли принять Его как жизнь; поэтому Ему потребовался второй этап Его проистечения. Второй этап заключался в том, что Он был пригвождён ко кресту. Через смерть тело плоти, в которое Он облёкся, было преломлено, что позволило Ему проистечь из плоти и стать живой водой жизни, которую мы можем принять (Ин. 19:34; 4:10, 14). Прообразом этого была скала в Ветхом Завете; эта скала была расколота, и из неё потекла живая вода, которую получили дети Израиля (Исх. 17:6; 1 Кор. 10:4). Он стал плотью, чтобы быть пшеничным зерном, в котором заключена жизнь. Он был распят, чтобы проистечь из «шелухи» Своей плоти в нас — Его обильный плод — и стать нашей жизнью (Ин. 12:24).

Таким образом, жизнь, которую мы получаем от Бога, является проистечением Самого Бога. С нашей стороны, когда жизнь втекает в нас, в нас втекает Бог; со стороны Бога, это проистечение Бога. Далее, когда эта жизнь вытекает из нас, это снова проистечение Бога. Проистечение Бога началось от Его престола: сначала оно достигло Иисуса Назарянина; затем оно прошло через крест и достигло апостолов; затем оно вытекло из апостолов как реки живой воды (Ин. 7:38); оно текло через святых в течение всех веков, и наконец оно достигло нас. Из нас оно потечёт в миллионы других людей и дальше в вечность, оно будет течь непрерывно и вечно, как сказано в Отк. 22:1-2 и Ин. 4:14.

Воды, о которых говорится в 47-й главе Книги пророка Иезекииля, символизируют это проистечение Бога. Куда потекут эти воды, всё будет живо там. Точно так же, где будет проистечение Бога, там будет жизнь, поскольку это проистечение и есть жизнь. Когда это проистечение достигнет вечности, вечность наполнится жизнью и станет вечностью жизни.

В самом начале, когда Библия говорит о жизни, она показывает нам текущую реку (Быт. 2:9-14). В конце, в Откровении, мы видим, что всё связанное с жизнью, будь то вода жизни или дерево жизни, проистекает из Бога и достигает нас. Это ясно показывает, что жизнь для нас — это проистечение Самого Бога. Бог проистёк с неба и втёк в плоть, оказавшись среди нас как жизнь, которая была явлена нам. Затем Он вытек из плоти и втёк в нас как жизнь, которую мы приняли.

III. ЖИЗНЬ — ЭТО СОДЕРЖАНИЕ БОГА

Третий момент в связи с вопросом о том, что такое жизнь, таков: жизнь — это содержание Бога. Поскольку жизнь — это проистечение Бога, она является содержанием Бога, так как проистечение Бога исходит из Самого Бога и содержанием Бога является Сам Бог.

Поскольку содержание Бога — это Сам Бог, это содержание представляет собой всё, чем Бог является, то есть полноту Божества. В Библии говорится, что вся полнота Божества заключена в Христе (Кол. 2:9). Вся полнота Божества заключена в Христе потому, что Христос как воплощение Бога был явлен, чтобы быть жизнью человека. Эта жизнь содержит всю полноту Божества, то есть всё, чем Бог является. Всё, чем Бог является, содержится в этой жизни. То, что Бог является Богом, определяется этой жизнью. Следовательно, эта жизнь является содержанием Бога, полнотой Божества. Когда мы принимаем эту жизнь, мы принимаем содержание Бога и мы принимаем всё, что находится в Боге. Жизнь внутри нас — это то, чем является Бог. Сегодня именно в этой жизни Бог становится всем для нас и является всем для нас; именно в этой жизни Бог становится нашим Богом и является нашим Богом. Поскольку в Христе эта жизнь является полнотой Божества и содержанием Самого Бога, то и в нас она является полнотой Божества и содержанием Самого Бога.

IV. ЖИЗНЬ — ЭТО САМ БОГ

Мы уже увидели, что жизнь — это проистечение Бога и что жизнь — это содержание Бога. Проистечение Бога — это Сам Бог, и содержание Бога — это тоже Сам Бог. Так как жизнь — это и проистечение Бога, и содержание Бога, то, естественно, жизнь — это Сам Бог. Это четвёртый момент, который нам нужно знать в отношении того, что такое жизнь.

В Ин. 14:6 Господь Иисус говорит, что Он есть жизнь. Затем, в стихах с 7 по 11, Он раскрывает Своим ученикам, что Он и Бог — одно и что, когда Он говорит эти слова, Бог говорит в Нём. Он Бог, ставший плотью, и Он Бог в плоти (Ин. 1:1, 14; 1 Тим. 3:16). Когда Он говорит, что Он есть жизнь, это означает, что Бог говорит, что Бог есть жизнь. Таким образом, Его слова показывают, что жизнь — это Сам Бог.

Нам нужно обратить внимание на то, что в Библии редко употребляется термин «Божья жизнь». Учение Библии главным образом показывает нам, что Бог есть жизнь. В основном в Библии говорится о Боге как жизни; в ней редко упоминается Божья жизнь. В ней говорится, что Бог является нашей жизнью, и она говорит о Боге как нашей жизни, но в ней почти никогда не говорится, что Бог хочет, чтобы мы приняли Его жизнь. Выражение «Божья жизнь» отличается от выражений «Бог есть жизнь» или «Бог как жизнь». Выражение «Божья жизнь» не обязательно подразумевает всего Бога, тогда как выражения «Бог есть жизнь» или «Бог как жизнь» указывают на полного Бога. Строго говоря, когда мы получаем жизнь, мы получаем не жизнь Бога, а Бога как жизнь. Бог не только дал нам Свою жизнь, но и Сам пришёл, чтобы быть нашей жизнью. Поскольку Сам Бог является жизнью, Его жизнь — это Он Сам.

В этом случае что же такое жизнь? Жизнь — это Сам Бог. Что значит иметь жизнь? Иметь жизнь — значит иметь Самого Бога. Что значит являть жизнь? Являть жизнь — значит являть Самого Бога. Жизнь ничем не отличается от Бога. В противном случае она не была бы жизнью. Мы должны чётко понимать это. Недостаточно просто знать, что у нас есть жизнь; мы также должны знать, что жизнь, которая у нас есть, — это Сам Бог. Недостаточно знать, что мы должны являть жизнь; мы должны знать, что жизнь, которую нам нужно являть, — это Сам Бог.

Братья и сёстры, что представляет собой жизнь, которую нам нужно являть? Что мы являем, когда мы являем жизнь? Являем ли мы жизнь, когда мы являем любовь, смирение, мягкость и терпение? Нет! Потому что ни любовь, ни смирение, ни мягкость, ни терпение не являются жизнью; никакие хорошие качества и добродетели не являются жизнью. Жизнью является только Сам Бог. Поэтому, если мы являем все эти добродетели, это не означает, что мы являем жизнь. Мы являем жизнь, только если мы являем Самого Бога. Если являемые нами любовь, смирение, мягкость и терпение — это не проистечение Бога и не явление Бога, то это не жизнь. Являемые нами хорошие качества и добродетели — это не жизнь, если только они не представляют собой выражение Бога через нас. Наши добродетели должны быть проистечением Бога, явлением Бога и выражением Бога; только в этом случае мы будем являть жизнь, потому что жизнь — это Сам Бог.

В Кол. 2:9 и Эф. 3:19 говорится о полноте Бога. Жизнью, которую мы получили, является этот полный Бог. Поэтому эта жизнь тоже является полной. В ней есть любовь и свет, смирение и мягкость, терпение и стойкость, сочувствие и понимание. Все имеющиеся в Боге хорошие качества и добродетели есть и в этой жизни. Поэтому эта жизнь может являть все эти добродетели через нас. Являть эти добродетели — значит являть Бога, поскольку эта жизнь есть Бог. Хотя эта жизнь, когда мы её являем, имеет много проявлений, таких как любовь, смирение, мягкость и терпение, все они — выражение Бога, так как мы являем их, черпая из Бога. Всё, что мы являем, черпая из Бога, представляет собой выражение Бога, или выражение жизни, поскольку Бог — это жизнь, а жизнь — это Бог.