Коллектор библейской книги

Чтобы привести к осуждению греха

Второе свершение Христова распятия заключается в том, что грех во плоти был осужден Богом через Христа, который на кресте был сделан грехом за верующих (2 Кор. 5:21, букв.; Рим. 8:3). Удалить грех — это одно, но сделаться грехом — совсем другое. Во-первых, Христос удалил грех, а во-вторых, Христос был сделан грехом. Прежде всего Христос пришел как Агнец Божий, чтобы снять груз греха с падшего человека. Но этот падший человек все равно остается грехом. Падший человек не только несет груз греха, падший человек сам по себе является грехом. Поэтому Христос как Агнец Божий сначала снял груз греха, но, чтобы сделать что-то с самим падшим человеком, Христу было необходимо выполнить дальнейшую работу. Дальнейшая работа Христа заключалась в том, чтобы сделаться грехом (2 Кор. 5:21, греч.).

Падший человек есть грех, потому что падший человек — это плоть (Рим. 3:20). Поэтому, чтобы осудить грех, Христос стал плотью (Ин. 1:14). Но когда Христос стал плотью, Он пришел лишь в подобии плоти греха (Рим. 8:3, греч.), так же, как медный змей был змеем лишь по облику (Ин. 3:14). Христос стал плотью в подобии плоти греха. Сам Он не был плотью греха, но был в подобии, в облике, плоти греха. Именно в подобии плоти греха Он был сделан грехом. Он был змеем не по природе, не по яду, а только по облику. У Него не было греха (Евр. 4:15). Во Втором послании к Коринфянам 5:21 говорится даже, что Он не знал греха. Он был лишь в облике греховной плоти. В то время когда Он был в облике, подобии, греховной плоти, Он был сделан грехом и умер в этой плоти. Его смертью во плоти грех был осужден Богом (Рим. 8:3). Это значит, что Он положил конец и греху, и плоти. Грех был осужден через Христа, который на кресте был сделан грехом за верующих.

Чтобы уничтожить Сатану

Третье свершение Христова распятия состояло в том, что Он уничтожил Сатану, древнего змея, будучи осужден Богом как медный змей (Евр. 2:14; Ин. 3:14; Числ. 21:8-9). Когда Христос был распят на кресте, Бог видел Его, во-первых, как Агнца Божьего, во-вторых, как плоть, которая есть грех, и, в-третьих, как медного змея. Как Агнец, Он удалил грех, как плоть, Он привел грех к осуждению Богом, а как медный змей, Он уничтожил древнего змея, Сатану.

Чтобы покончить с ветхим человеком

Четвертое свершение Христова распятия заключалось в том, что Он покончил с ветхим человеком, будучи распят как последний Адам (Рим. 6:6; 1 Кор. 15:45А). Мы должны понять, что падший человек не так уж прост. Падший человек не просто несет груз греха, но он еще и сам является грехом. Более того, в нем находится древний змей, Сатана, и еще он имеет ветхого человека, ветхое «я». У человека существует проблема с грехом, плотью, Сатаной и ветхим человеком. Как Агнец Божий Христос снял груз греха; через то, что Он был в подобии плоти греха, грех был осужден; как медный змей Христос уничтожил древнего змея, Сатану; и через Него как последнего Адама был распят ветхий человек.