Коллектор библейской книги

Культурой, религией, этикой, нравственностью и улучшением характера

В другую категорию отвлекающих нас вещей входят культура, религия, этика, нравственность и улучшение характера. В улучшении характера, казалось бы, нет ничего плохого. Хотя в этом и нет ничего плохого, тем не менее это представляет собой проблему, ибо, если вы пытаетесь улучшить свой характер, улучшение характера отвлекает вас от наслаждения Христом. Это значит, что вы уделяете больше внимания своему характеру, нежели Христу. Поэтому улучшение характера тоже отвлекает от Христа.

Отвлечь нас может и желание творить добро. Я не говорю, что нам не надо творить добро, но попытки творить добро отвлекают нас от Христа. Попытки быть духовными, библейскими, святыми и победоносными также отвлекают нас от Христа. Пытаясь сделать это, мы отвлекаемся. Это значит, что мы не должны быть людьми культуры, религии, этики или нравственности. Мы также не должны быть людьми, пытающимися улучшить характер, делать добро, старающимися быть духовными, библейскими, святыми, победоносными. Мы должны быть только людьми Христа! Все наше существо — наши мысли, наши рассуждения, наши чувства, каждая наша часть — должно быть наполнено и насыщено Христом, и мы должны заботиться только об опытном познании Христа. Я не говорю, что нам следует быть необузданными, злыми или беспечными. Я хочу сказать, что никакая хорошая вещь, помимо Христа, не должна занимать нас так же, как нас не должно заботить ничто иное, кроме опытного познания Христа. Это не мое учение. Это как раз то, что я процитировал из Нового Завета. Изучая Новый Завет в течение многих лет, я в конце концов понял, что он требует от нас оставить все, кроме Самого Христа, и оставаться во Христе, потому что Христос намного выше и лучше любой культуры, религии, этики, нравственности и улучшения характера. Он — это самое прекрасное из всего, что нам дано постичь и познать на опыте. Не оставайтесь ни в чем другом, кроме Христа, каким бы хорошим это другое ни было. Не оставайтесь даже в самом лучшем, оставайтесь все время во Христе.

ОСТАВАТЬСЯ В ОБЩЕНИИ БОЖЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

В пятом сообщении жизнеизучения Первого послания Иоанна мы отмечали, что, поскольку мы получили божественную жизнь, мы принесены в божественное общение. Божественное общение — это просто поток божественной жизни. В случае с электричеством существует ток, который питает все электроприборы. Каждый прибор должен оставаться в электрическом токе, чтобы получать приток электричества. Внутри нас есть ток божественной жизни. Для того чтобы наслаждаться Христом и познавать Его на опыте, мы должны оставаться в этом токе. Когда мы остаемся в токе божественной жизни, мы прикасаемся к Богу как источнику. Иоанн полностью преподает это в своем Первом послании. Первое послание Иоанна говорит нам, что апостолы возвещали, или несли, нам божественную жизнь (1 Ин. 1:2-3). После принятия божественной жизни мы находимся в божественном общении. Мы должны оставаться в этом общении, чтобы соприкасаться с Богом и наслаждаться Им как самим источником благодати и истины. В этом общении мы постигаем, что Бог есть любовь и Бог есть свет (1 Ин. 4:8, 16; 1:5-7). Божественная любовь — это источник благодати, а божественный свет — это источник истины. Именно тогда, когда мы прикасаемся к источнику, мы наслаждаемся Христом. Мы наслаждаемся Богом как любовью и светом во Христе, и это ведет нас к наслаждению Христом как благодатью и истиной.

Это и есть секрет познания Христа. Во Втором послании к Коринфянам 13:13 Павел говорит: «Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа со всеми вами». Это значит наслаждаться Триединым Богом, оставаясь в божественном общении, чтобы соприкасаться с Триединым Богом как источником. Когда мы прикасаемся к Триединому Богу как к источнику, любви и свету, мы наслаждаемся богатствами Христа в качестве благодати и истины и мы познаем Христа в общении Святого Духа в качестве передачи. Это и есть наслаждение благодатью и истиной. В этом наслаждении мы понимаем, что источник — это Божья любовь и Божий свет. Все это полностью подтверждается нашими собственными переживаниями.