Коллектор библейской книги

Иаков держится за Бога

Сустав бедра Иакова был поврежден, когда он боролся с Богом. Но в стихе 26 мы видим нечто замечательное: «И сказал: отпусти Меня; ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня». Мы можем подумать, что сустав бедра Иакова уже был поврежден , он уже лишился всей своей крепости. Почему же он не дает Богу уйти? А человек сказал: «Отпусти Меня; ибо взошла заря». Это показывает, что когда затронут сустав нашего бедра, мы держимся Бога сильнее всего. Когда у нас уже ничего не выходит, мы хватаемся за Бога. Когда мы слабы, мы крепнем, когда мы хромаем, мы поворачиваемся к Богу и говорим: «Не отпущу Тебя». Нам кажется, что это невозможно, но это факт. Когда наша крепость покидает нас, тогда мы хватаемся за Бога. Хватка в момент, когда мы бессильны, — это настоящая хватка. Тем, кто хватается за Бога, не нужна собственная крепость. Вера, которая все совершает, — вера величиной с крошечное горчичное зерно. Крошечная, как горчичное зерно, вера может сдвигать горы (Мф. 17:20). Очень часто пылкие молитвы и горячая вера оказываются всего лишь жаром и ни к какому результату не приводят. Но часто, когда у нас нет никаких сил искать Бога, когда мы не можем даже верить, мы вдруг обнаруживаем, что верим! Удивительно, что эта слабая вера, крошечная вера, дает результат. Когда Иаков был силен, он был бесполезен в руках Господа. Но когда сустав его бедра был затронут, Бог обрел его.

Он благословил Иакова, говоря: «Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль» (Быт. 32:28). Имя Израиль означает «правящий с Богом» или «царствующий с Богом». Это был поворотный момент в жизни Иакова. Переживания в Пенуэле показывают нам, что Иаков потерпел поражение от руки Божьей — было повреждено сухожилие сустава его бедра, и он стал хромым на всю жизнь. Однако дальше Бог сказал: «Как у князя есть у тебя сила перед Богом и человеками, и ты одолел» (букв.). Это была настоящая победа. Когда Бог наносит нам поражение, тогда мы действительно одолеваем и теряем самоуверенность. Всякий раз, когда мы видим, что нам не справиться, мы побеждаем.

Не знает Божьего имени

Давайте прочитаем стих 29: «Спросил и Иаков, говоря: скажи имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? И благословил его там». Иаков хотел знать, кто был этот человек и как его звали. Но человек не сказал Иакову, как Его звали. Он сказал это Иакову лишь тогда, когда Иаков пришел в Вефиль (35:10-11). Иаков не знал этого человека. Он не знал, когда человек этот пришел и когда Он ушел. Иаков знал лишь, что его собственное имя изменилось на «Израиль», а кем был тот человек, он не знал. Все, кто испытал прикосновение Бога к суставу своего бедра, не имеют полной ясности в отношении того, что они пережили. Все мы должны понять это.

После того как один брат услышал историю об Иакове в Пенуэле, он сказал: «В прошлую пятницу, вечером, Бог коснулся сустава моего бедра и покончил с моей природной крепостью». Другой брат спросил: «Что же произошло?» Первый брат ответил: «Когда Бог раскрыл в тот день мои глаза, мне пришел конец. Я был очень счастлив, я благодарил Господа за то, что Он коснулся сустава моего бедра». Сомнительно, чтобы кто-нибудь мог иметь такую ясность в отношении своих переживаний. История Иакова показывает нам, что, когда была затронута его природная жизнь, он не осознавал, что происходило. Если Бог коснулся нашей природной жизни, мы наверняка не знали об этом тогда, когда все происходило. Мы могли узнать об этом лишь через несколько недель или несколько месяцев. Некоторые братья не знают, что с ними произошло, когда их природная жизнь была затронута. Они знают лишь, что не осмеливаются больше делать что бы то ни было самостоятельно и не чувствуют за собой былых способностей, силы и сообразительности. Раньше они были очень самоуверенными, но теперь их уверенность в себе куда-то улетучилась. Лишь обратившись однажды к Божьему Слову, они понимают, что Бог коснулся их природной жизни.

Поэтому нам не следует ждать, когда же мы переживем это. Если глаза наши ищут этого переживания, мы можем прождать несколько лет и так и не получить его. Бог не позволяет нашим глазам искать наших переживаний; Он хочет, чтобы наши глаза искали только Его. Ищущие переживаний не найдут их, но взирающие на Бога найдут переживания. Многие люди спаслись, не осознав этого. Точно так же природная жизнь многих христиан была затронута, хотя они не осознавали этого. Таково было переживание Иакова. Вначале он не имел особой ясности. Он знал лишь то, что повстречался в тот день с Богом. В этот день он встретился с Богом лицом к лицу.

Верующие, прошедшие переживания Пенуэла, не смогут ясно рассказать другим об этой доктрине. Они знают лишь то, что встретились с Богом и что после этого захромали. Они могут сказать лишь, что у них нет былой силы и былой уверенности в себе. Всякий раз, когда они пытаются маневрировать, ловчить, они обнаруживают, что больше не могут этого делать. Всякий раз, когда они пытались проверить, на что они способны, что-то останавливало их. Хромота — это доказательство того, что сустав их бедра был затронут. Никто не становится хромым, крича: «Я хромой!» Если человек продолжает действовать уверенно, говорить убедительно, двигаться независимо, настаивать на своем, если человек по-прежнему не ждет Бога и не взирает на Него, когда что-либо происходит, то человек этот не хромой и Бог еще не коснулся его. Иаков не знал имени Бога, он знал лишь, что на нем отметина, отметина хромоты. Что значит стать хромым? Это значит больше не жить самим собой, не верить в себя и не полагаться на себя; не считать себя умным или способным и не строить планов. Такой человек может лишь взирать на Бога и полагаться на Него. Такой человек находится в страхе и трепете, он слаб. Вот что значит быть хромым. Вот что значит, что у вас затронут сустав бедра. Не нужно ломать голову о том, когда это произойдет и как это произойдет. Все, что нам нужно, — это взирать на Господа и верить, что однажды сухожилие сустава нашего бедра будет повреждено и мы даже не будем знать, что, собственно, происходит.

Однако переживания только лишь Пенуэла недостаточны. Пенуэл обозначает Божье начало. Именно там Бог впервые сказал Иакову, что имя его будет «Израиль». После Пенуэла нам трудно узнать в Иакове Израиля. Мы все еще видим Иакова. В Пенуэле Иаков знал лишь, что его собственное имя будет «Израиль», но он не знал имени Бога. Иаков не знал, кем был Бог до Книги Бытия 35. Следовательно, Пенуэл явился лишь поворотным моментом. Завершения не наступает, пока мы не приходим в Вефиль. Прежде чем Божья работа могла исполниться в Иакове, потребовалось еще определенное время.